NAVIDAD CUANDO FALTA UN BEBÉ - SOLIDARIOS EN EL AMOR Y EL DOLOR. DESDE LA EXPERIENCIA

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INMIGRANTES VOTAN TRUMP

 

Partidarios de Donald Trump en Tucson, Arizona, el 12 de septiembre de 2024.

Un grupo de seguidores republicanos lleva un cartel de "estadounidenses hispanos por Trump" en un mitin del entonces candidato a la presidencia.

Najat El Hachmi/EL PAIS


Resultó sorprendente que una parte del electorado latino en EE UU votara a Donald Trump. ¿Es que han olvidado sus raíces migratorias?, me pregunté, ¿es que odian lo que fueron? Pensándolo con más calma, me acordé de que la realidad es mucho más cruda que los discursos a veces bien pensantes que hacemos desde la distancia. Yo como escritora que observa la realidad geopolítica que busca entenderla a través de periódico y libros puedo tener muy claro que la estigmatización del recién llegado no es más que una estrategia para convertirlo en chivo expiatorio, un modo de hacer que una mayoría canalice el malestar provocado por las desigualdades económicas hacia quien menos poder tienen sobre el sistema. Es un engaño de la derecha (extrema o no) para ocultar las consecuencias del ultraliberalismo económico sobre los trabajadores. Pero, honestamente, si yo siguiera trabajando en la fábrica pendiente de si me renuevan o no el contrato o me sustituyen por otro operario que acaba de aterrizar, mi perspectiva sería muy distinta. En la base de la pirámide la competencia es feroz y quienes más sienten la presión de la inmigración no son las élites en puestos de mando ni la clase intelectual ni los residentes en los barrios altos (aunque ellos también votan derecha y extrema derecha por ideología y porque les conviene enfrentar a pobres contra pobres).

En el peor momento de la crisis de 2008 casi todos los hombres de mi entorno estaban en paro. Muchos de ellos se vieron forzados a reemigrar a otros países europeos. El panorama era terrible, lo peor que nos había pasado nunca; pero, aun así, había familiares en Marruecos que querían venir. Nosotros les decíamos que no lo hicieran porque no había trabajo y algunos nos respondían que seguro que ellos encontrarían uno y venían a responsabilizar a los desempleados de su situación. No es solo rivalidad lo que hay entre las distintas tandas de inmigrantes: los que llevan menos en el proceso no quieren ver ni entender el enorme coste que tiene el hecho de instalarte para siempre en un país nuevo, desprecian el esfuerzo de quienes les preceden aunque les hayan facilitado el camino. Es lógico que la competencia directa comporte miedo cuando sabes que el otro estará dispuesto a aceptar condiciones de trabajo que a ti te costó años conseguir. Aunque el responsable es el empresario que paga menos y explota, si estás entre los sectores que más presión reciben va a ser difícil que te pongas a defender los derechos de quienes están dispuestos a renunciar a ellos.

CARIDAD POLÍTICA

Es posible que para muchas personas sea una sorpresa encontrar juntas estas dos palabras, para otras es seguro que detestan uno u otro concepto. También no me cabe duda que habrá personas que piensan que son incompatibles para estar unidas.

En los medios de comunicación encontramos personas que oponen caridad y justicia, entendiendo por caridad la limosna dada para prescindir de la lucha por la justicia con lo que se pierde el verdadero sentido de la caridad, que es hacer justicia e ir más allá en la solidaridad con los hermanos. Ya Santo Tomás de Aquino distinguía entre la justicia, que implicaba dar a los pobres lo que una persona no necesita para vivir pues les pertenece, y la caridad que es dar a los pobres de lo que uno realmente necesita para vivir. Así que el compromiso solidario o caritativo empieza por exigir el cumplimiento de lo que es justo, que se recoge en el lema de Cáritas “trabajamos por la justicia”, para después ir más allá de lo que exige la justicia.

La política también está desacreditada en la opinión pública, con lo que las personas sensatas dimiten con frecuencia de la acción política y queda libre un campo que ocupan arribistas e inmorales. La política está para organizar la convivencia con justicia en la “polis” (ciudad) y así procurar el bien común en la sociedad. Este compromiso por el bien común es una exigencia ética para toda persona que no quiera ser malvada y antisocial, y en este caso la sociedad tiene derecho a defenderse de los delincuentes y malvados.

No se suele hablar de caridad política. En los ambientes que frecuento a la última persona que le oí hablar de la caridad política, como la vocación fundamental de los laicos, fue a D. Luís Argüello en las jornadas de teología de la diócesis de Lugo hace dos años, quien hoy es el presidente de la Conferencia Episcopal Española.

Pío XI, cuando Mussolini lo acusó de exceder los límites del apostolado al incidir en la política, respondió diciendo a los estudiantes universitarios católicos: “El campo político abarca los intereses de la sociedad entera; y en ese sentido, es el campo de la más vasta caridad, de la caridad política” (18-12-1927).

Los obispos españoles en el documento “Católicos en la vida pública” en el número 61 expresan que “con la Caridad Política no se trata de suplir las deficiencias de la justicia, ni mucho menos de encubrir con una supuesta caridad las injusticias de un orden establecido y asentado en profundas raíces de dominación o explotación. Se trata más bien de un compromiso activo y operante, fruto del amor cristiano a los demás hombres, en favor de un mundo más justo y más fraterno con especial atención a las necesidades de los más pobres”. El mensaje es claro para quien quiera entender.

El Concilio Vaticano II y muchos documentos eclesiales afirman que la vocación específica del laico es la caridad política, es decir que “el campo propio de su actividad evangelizadora es el mundo de la política, de la realidad social, de la economía, de la cultura, de las ciencias y de las artes, de la vida internacional, de los medios de comunicación social, de la familia, de la educación, del trabajo...”, en palabras de la exhortación apostólica fruto del Sínodo de Laicos, la Christifideles Laici (ChL) en el nº 23.

Hay que constatar que en las actividades que en general organizamos en la Iglesia para laicos prima casi en exclusividad lo litúrgico-cultual y que dejamos de dar la formación necesaria para comprometerse en la sociedad con el fin de realizar la justicia y el bien común en favor de los ciudadanos, especialmente los más pobres. Además la formación debe incluir el acompañamiento de ese compromiso en la vida pública que exige la vocación laical. Es más, se dice en ChL nº. 42 que los laicos de ningún modo pueden abdicar de la participación en la “política”, en todo el variado campo de acción en favor del bien común.

Si no ayudamos a los laicos a realizar la caridad política, lo que hacemos es apartarlos de sus responsabilidades y que caigan en la tentación que la ChL en el nº 2 ya trataba de evitar: “la de reservar un interés tan marcado por los servicios y tareas eclesiales que frecuentemente les lleven a un práctico abandono de sus responsabilidades específicas en el mundo profesional, social, económico, cultural y político”. Las funciones que desempeñen en la liturgia, transmisión de la fe y en las estructuras pastorales de la Iglesia, deberán ser ejercidas en conformidad con su específica vocación laical. (ChL nº 23)

Un laico adulto camina ejerciendo de laico en la Iglesia y en la sociedad, y de los pastores necesita colaboración para poder cumplir su propia vocación laical.

Ahora más que nunca: Justicia

Antón Negro

Juan Gérvas y Mercedes Pérez Fernández; "FELIZ 2025"

Domingo 15 diciembre 2024
Sunday 15 December 2024

Se aproxima el solsticio de invierno, con sus Fiestas, y se avecina el Año Nuevo, 2025
Desde Buitrago de Lozoya, Madríd, España, ¿a quienes deseamos paz y bien en estas Fiestas y en el Año Nuevo, y siempre?
A todas las personas de buena voluntad, capaces de ser misericordiosas con ternura
A la familia
A los amigos
A los vecinos
A colegas, y en general a profesionales de la salud y servicios sociales
A quienes sufren injusticias y violaciones de los derechos humanos
A los que sufren en Gaza y en otros lugares por abusos coloniales
A los perseguidos por pretender justicia
A quienes perseveran y son constantes en la búsqueda de la paz
A quienes mejoran la sociedad poco a poco, sin nunca agotarse ni ser domados
A los enfermos que no encuentran consuelo
A los marginados por una sociedad que desconoce la belleza de todo ser humano
A quienes encuentran la felicidad en el servicio a los demás

Mercedes Pérez-Fernández y Juan Gérvas

The winter solstice approaches, with its Festivities, and the New Year, 2025, is approaching.
From Buitrago de Lozoya, Madríd, Spain, to whom do we wish peace and good this Holiday Season and in the New Year, and always?
To all people of good will, capable of being merciful with tenderness.
To family
To friends
To neighbours
To colleagues, and in general to health and social service professionals
To those who suffer injustice and human rights violations
To those suffering in Gaza and elsewhere from colonial abuses
To those persecuted for seeking justice
To those who persevere and are steadfast in the pursuit of peace
To those who improve society little by little, without ever exhausting themselves or being tamed.
To the sick who find no solace
To those marginalised by a society that ignores the beauty of every human being
To those who find happiness in the service of others

Mercedes Pérez-Fernández and Juan Gérvas

Rodrigo Lastra: "Los de abajo", libro de historia desde el pueblo

GERMINAL, NOVELA DE EMILIO ZOLA

La historia transcurre en Francia, en una villa donde todo gira alrededor de las minas de carbón en las que trabajan las familias por una miseria, sin poder paliar hambre y enfermedades. Hartas de la situación deciden ir a la huelga. Las líderes son las familias Maheu y Etienne que, al no conseguir nada con los patrones, deciden extender la huelga a otros lugares. No logran nada y las minas pasan a ser trabajadas por extranjeros. En un enfrentamiento con la policía, esta mata a Maheu y la huelga se debilita. Regresan al trabajo pero sabotean la mina. En el sabotaje pierde la vida el hijo mayor de los Maheu. Perdido todo, hasta la esperanza, queda la semilla que alguno hará germinar.

Siempre pensé que el título era un juego de palabras del autor: Germinal era uno de los períodos en que la Revolución Francesa dividió el año. Coincidía con parte del mes de marzo y parte del mes de abril, y deriva de la palabra latina germen: semilla.

Ahora más que nunca: solidaridad

Mer Santiago

Senegal: otro paraíso sexual para las abuelas europeas ricas

Julia Puentes/ https://www.sinfiltros.com/sin-filtros/senegal-paraiso-sexual-abuelas-europeas

Senegal es un verdadero paraíso de sol y mar. Sin embargo, el turismo de balneario y ocio ha cedido su lugar al turismo sexual, como atractivo principal, en este destino africano. Es practicado, principalmente, por mujeres europeas mayores de cincuenta años y se ha establecido como una forma de vida para una gran cantidad de jóvenes senegaleses. ¿Cómo se desarrolla esta actividad que muchos llaman prostitución y otros, romance? Sinfiltros tiene los detalles

¿Cómo funciona el turismo sexual?

El turismo sexual es un fenómeno con enormes implicaciones en el ámbito social y económico del país donde se realiza. Sin duda, este es un tema controversial que la mayoría de la gente prefiere no comentar. No obstante, viajar proporciona a los turistas mantener una sensación de anonimato y libertad que los anima a efectuar actividades que normalmente no harían.

Algunas personas consideran que el turismo sexual consensuado, sea por el intercambio monetario o no, representa una forma de liberación de deseos y frustraciones. Un tipo de libertad que los individuos no se permiten expresar en la vida cotidiana.

Senegal, el paraíso sexual para las abuelas europeas

Este país africano se localiza en la costa atlántica. La ciudad de Saly, en concreto, es famosa por ofrecer las condiciones necesarias para encontrar una pareja que satisfaga los deseos femeninos más profundos. No en vano, ofrece las cuatro “S” ideales durante unas vacaciones: sol, arena, mar y sexo (sun, sand, sea, sex).

El relato de una relación hecha sin filtros

Todo comienza con un plácido paseo por una playa de arena dorada y un tanto pedregoso con un mar azul profundo y cálido de fondo. Las mujeres caminan solas en bañador o bikini, atentas a lo que las rodea, pero transmitiendo una apariencia relajada y segura.

En determinados puntos, frente al mar, existen instalaciones básicas de entrenamiento para que los jóvenes senegaleses se ejerciten y muestren sus habilidades deportivas. Decenas de muchachos entre 18 y 25 años sudan bajo el sol y a la vista de todos, o mejor dicho, de todas.

Las mujeres maduras son las principales admiradoras de los torsos desnudos, piernas fuertes, brazos bien torneados y abdomen marcado. Luego, basta una mirada profunda, una incipiente sonrisa o un ademán sugerente para que el afortunado se acerque a la dama.

A veces, el contacto se realiza a través de referencias o amigos de amigos, aunque la conversación se inicia igual. ¿De dónde eres? ¿Cuánto tiempo estarás en nuestras playas? ¿Qué te gusta? Si la conversación se desarrolla de una manera fluida y cómoda para ella, es posible que lo invite a un refresco o una copa.

Luego, llega la invitación de él para que conozca los “lugares escondidos y más encantadores de Saly”. Empieza el coqueteo y las atenciones hasta el romance, y por supuesto, los obsequios. Esos regalos que no se establecen, pero que ambos dan por hecho y que dependen de la generosidad de la señora. En ocasiones, estos presentes se materializan en ropa, aparatos electrónicos, lociones y, en otras, en obsequios de mayor valor, como coches o, incluso, una casa. Otras parejas acuerdan un pago mensual cuando ella regresa a su hogar (400 euros, aproximadamente).

Una nueva época de libertad, ¿y felicidad?

La verdad sea dicha: las abuelas europeas están rompiendo paradigmas en la forma de gestionar su tiempo libre. Esquivan las formalidades sociales y morales al proveerse de experiencias “únicas” para su vida y edad.

Sin embargo, estas mujeres deben tener claro que no son y nunca serán “las únicas mujeresen la vida de su hombre”. La mayoría lo sabe y, de hecho, es lo que busca. No obstante, otras llegan a encariñarse demasiado y luego pagan las consecuencias.

Para ellos, la historia es distinta. Su único motor es el dinero, y aun cuando están recibiendo una paga mensual, siguen en busca de otra relación. Muchos jóvenes están casados y tienen hijos, lo que no les impide ser acompañantes sexuales. Es más, con esta actividad son capaces de ofrecer una mejor calidad de vida a su familia.

Pobreza que fomenta el turismo de amor

Este paraíso sexual femenino tiene sus raíces en la pobreza y escasez de trabajo para los hombres jóvenes del país. Según un informe de la Organización Internacional del trabajorealizado en 2020, nueve de cada diez trabajadores senegaleses tienen un empleo informal. Y la persona promedio en Senegal gana alrededor de $ 3 por día, según el Banco Mundial.

Para muchos, esto es “una cuestión de supervivencia”. Algunos lo llaman prostitución masculina, otros dicen que ellas hacen lo que los hombres de mediana edad han hecho durante siglos: tener sexo con alguien de la mitad de su edad y pagar por ello.

Los lugareños no están seguros si el turismo sexual realmente ha aumentado en Saly o simplemente se ha vuelto más visible en los últimos años. De cualquier modo, según algunas personas, es explotación por ambos lados, lo que ha mancillado la reputación del país y corrompido a su juventud.

Pecado o satisfacción personal

No hay mafias de por medio y ambas partes consienten la relación sin restricciones. Así, los dos ganan de una manera u otra. Las abuelas europeas, principalmente francesas, italianas y españolas, experimentan placeres que se les antojan irreales o prohibidos y ellos engordan su bolsillo.

Incluso puede cristalizarse un destello de amor y terminar en boda, no hay nada escrito. Lo que sí es una realidad es que cientos de mujeres están dispuestas a pagar generosas sumas todos los años. Y cientos de jóvenes, si no miles, aceptan este dinero sin protestar.

No obstante, nada de esto elimina la terrible verdad que conllevan este tipo de prácticas. La señora europea se aprovecha de la situación precaria del joven senegalés para su goce y disfrute. Es un racismo profundo y denigrante que encasilla a un individuo en función de su color de piel o el tamaño de su pene. No importa que ella argumente la mejora en su economía.

Al final, esta actividad agrava determinados prejuicios que merodean constantemente a África y frena el desarrollo de labores más fructíferas y estables.

De esta manera, Senegal se vuelve un destino con impactos positivos y negativos. Un sitio donde las cuatro «S» se mezclan en un coqueteo que permite una práctica, moralmente peligrosa, al mismo tiempo que de oportunidad.

Fuentes de referencia:

• https://www.redalyc.org/journal/674/67457300009/html/ 
• https://www.ilo.org/travail/info/publications/WCMS_735752/lang–en/index.htm 
• https://primiciadiario.com/archivo/2019/senegal-paraiso-sexual-las-abuelas/ 
• https://www.larazon.es/viajes/20200521/vdb3ofarcvh7fmrtu7ivj2zyue.html 
• https://www.lavanguardia.com/vida/20160822/404132708342/senegal-paraiso-sexual-maduritas-sinfiltros.html 
• https://theworld.org/dispatch/senegal/100428/senegal-news-sex-tourism?page=0 
• https://newsone.com/501322/female-sex-tourism-in-senegal-attracts-women-who-will-pay-for-romance/ 
• https://theworld.org/dispatch/general/100421/sex-tourism-jamaica-prostitution 
• https://www.sinfiltros.com/historias