Mascotas

En una campaña electoral en el comienzo de 2026 me sorprendió una “promesa electoral para mascotas”: ¡les iban a desgravar los gastos veterinarios! En el comienzo de la Campaña de Declaración de la Renta me encontré que los gobiernos autonómicos de Murcia, Castilla la Mancha y Andalucía ya desgravan los gastos veterinarios de las mascotas. Con ingenuidad pregunto: ¿por qué no desgravan las compras de regalos por Reyes o Cumpleaños para padres, hijos, nietos, abuelos, sobrinos, amigos...? ¿Por qué la ayuda a un familiar, amigo, está gravada como aumento de patrimonio y no desgrava?

Me contó una amiga que unos vecinos habían despertado a su familia a las tres de la madrugada dándoles un susto. Estaban llorando apenados por la muerte del perro. Les dijeron que no habían visto llorar tanto a uno de ellos cuando le había muerto su padre. Les contestó: “es que no es lo mismo”. Ciertamente no es lo mismo una cosa y la otra, una persona y un perro, además revela bastante de cómo entiende la relación entre las personas, sus amistades y esperanzas.

Así algunos hablan de humanización de las mascotas y deshumanización de las personas. Posiblemente sea algo más. Hace poco vi en artículos periodísticos la palabra “perrolatría”, que no es muy usual en el vocabulario actual. Viene de juntar dos palabras, PERRO y LATRÍA, que conozco desde niño. Es una concreción de la IDO-LATRÍA, es decir, divinizar de alguna manera a las mascotas. En este contexto no puede sorprender la declaración de Jessica, “amiguita del ministro Ábalos”, que testimonió en el juicio de las mascarillas en el Tribunal Supremo que el ministro le siguió pagando el alquiler del piso (2.700 € mensuales) después de la ruptura sentimental, porque “juntos habían adoptado un gatito”. Quizás no llegue con exclamar, ¡qué sentimentales! Por ello no debe extrañar que haya más del doble de perros y gatos, 16 millones, que de menores de 16 años, 6,6 millones.

León Bloy escribía en “La sangre del pobre” (1909) un capítulo sobre dos cementerios, el de los pobres y el de los perros. Sobre el de los perros dice: “Ni que decir tiene que se trata del cementerio de los perros ricos, pues a él no tienen derecho los perros pobres”. “Sí, los perros poseen un cementerio, un verdadero y hermoso cementerio, con propiedades de tres a treinta años, nicho provisional, monumentos más o menos suntuosos... para que los pobres que pertenecen a la especie humana sean más y mejor insultados”. Y hay epitafios: “Te lloraré siempre y nadie vendrá a ocupar tu puesto”. “Ponnette mía: protege siempre a tu ama”. “Ella era toda nuestra vida”. “Mi cuquito; tu madrecita que desea estar junto a ti”...

León Bloy incluso reflexiona: “Uno se ve obligado a preguntarse si la tontería, decididamente, no es más odiosa que la misma maldad. No creo que el desprecio hacia los pobres haya sido nunca sacado a la luz de un modo más descarado e insolente. ¿Es la resultante de una idolatría demoníaca o de una imbecilidad trascendental? ¡Hay allí monumentos que valen la subsistencia de veinte familias! ... ‘Cuanto más conozco a los hombres, más quiero a mi perro’, dice el monumento a ‘Jappy’, miserable chucho bastardo, cuya innoble efigie de mármol clama venganza al cielo”.

La divinización de las mascotas explica que en el pasado estado de alarma de la pandemia del Covid 19 se permitiese sacar a los perros de paseo pero no a los niños y que se hagan parques para las mascotas en ciudades. También es entendible que crezcan los negocios alrededor de las mascotas y sobre todo el nuevo negocio de la clonación de mascotas, que en 2024 ya alcanzó los 300 millones de dólares. Todo muy en la moral capitalista de que es bueno lo que da dinero y, por qué uno no lo va a hacer si es su deseo y lo puede pagar. Pero no es congruente con una moral humana como ya Leon Bloy escribió: “La más horrible de las maldades es la de oprimir a los débiles, a los que no pueden defenderse”.

Invito a repensar lo que querrá decir el libro del Génesis 2, 20-24, muy anterior a Cristo, que afirma: “El hombre puso nombre a todos los ganados ... mas para el hombre no encontró una ayuda adecuada... Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta será llamada mujer... Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne”.

Termino con las palabras del Papa León en su primer viaje a África (abril 2026) sobre los migrantes: “En todo caso, son seres humanos y tenemos que tratar a los seres humanos en un modo humanitario, y no tratarlos muchas veces peor que a las mascotas de casa, o a los animales... Entonces ahí hay un desafío muy grande, aunque un país dice que no podemos recibir más, pero cuando llegan las personas son seres humanos, y merecen el respeto que cada ser humano merece por la dignidad humana”.

Ahora más que nunca: Justicia

Antón Negro

El ejército más cobarde e inmoral del mundo asesina a niños y mujeres en Palestina y Líbano y secuestra en alta mar. También a Beatriz Bartilotti

Juan Gérvas (Doctor en Medicina, médico general rural jubilado, Equipo CESCA, Madrid, España, de los Seminarios de Innovación en Atención Primaria, exprofesor de salud pública, Universidad Johns Hopkins, Baltimore, Estados Unidos)

Beatriz Bartilotti fue médica residente de Medicina General y Familiar hasta marzo de 2026 (por ello ya especialista en esta fecha) en el Alentejo, Portugal. Nació en Oporto, Portugal.

Cuanta con gran experiencia internacional, ha rotado por Brasil, Ecuador y España y ha viajado como mochilera por muchos más.

Como dice de sí misma: “Falo português, castelhano, inglês, um pouco de francês e estou a tentar aprender árabe (insha’lah)”.

Beatriz ha participado varias veces como asistente y ponente en los Seminarios de Innovación en Atención Primaria (SIAP), en España y Portugal. Por ello la conozco personalmente y puedo denunciar su secuestro con el dolor del aprecio que tiene, mío y de los cientos de participantes en los SIAP.

Beatriz en una buena persona y una buena médica, preocupada por la comunidad, que lleva un huerto y viaja en bicicleta siempre que puede.

Beatriz terminaba en estos días su residencia, pero antes decidió enrolarse en la Flotilla humanitaria que llevaba alimentos y suministros a la población de Gaza.

El ejército más cobarde e inmoral del mundo asaltó la Flotilla en aguas internacionales del Mediterráneo con armamento pesado, ¡contra pacíficos civiles desarmados! Si hubiera sido contra un barco de guerra su cobardía le hubiera obligado a contar con el apoyo de Estados Unidos.

Una Flotilla que pretendía romper el asedio en Gaza donde una población de dos millones de habitantes vive en una estrecha franja marina en que falta de todo, medicamentos y alimentos incluidos.

Beatriz está ahora en manos de ese ejército que asesina a niños y mujeres en Palestina y Líbano, que es capaz de disparar a civiles indefensos hoy a la cabeza, mañana a los testículos, pasado al cuello y al siguiente al abdomen. En manos de quienes torturan sistemáticamente a sus prisioneros, quienes violan y emplean perros y otras tácticas inhumanas en sus cárceles y centros de detención.

Beatriz, y el resto de los secuestrados, carece del apoyo que deberían prestar los gobiernos implicados que se limitan a declaraciones bonitas pero actúan como lacayos de Israel y de Estados Unidos.

Beatriz es compañera del alma que tan temprano se está enfrentando con valentía al sionismo de Israel que es un peligro para la Humanidad.

Beatriz no está sola, por más que los gobiernos de la Unión Europea otorguen carta de piratería a Israel.

Con Beatriz, hoy y siempre. Contra el sionismo, hoy y siempre. Contra la cobardía de los países “occidentales”, hoy y siempre.

NOTA
Liberados hoy, jueves 21 de mayo, sí, tras su secuestro y vejación.
Pero nuestros gobiernos siguen siendo cobardes al tolerar actos de piratería sin romper relaciones diplomáticas y comerciales y sin responder militarmente.

Cuentos y cuentas de la terrible amenaza por Hantavirus

"Ratio noticias/muerte" de la enfermedad de los camarotes con terraza"

Sergio Minue

https://gerentedemediado.blogspot.com/2026/05/ratio-noticiasmuerte-de-la-enfermedad.html?m=1

El profesor del Karolinska Institute, el siempre brillante Hans Rosling (si no la han visto aún, no se pierdan su charla sobre la lavadora como acelerador de los cambios sociales) inventó a propósito de la gripe porcina un índice para calcular en qué medida los medios de comunicación reflejan o no un problema de salud relevante. Rosling calculó la relación entre el número de noticias sobre una enfermedad concreta y la mortalidad por dicha enfermedad. La aplicó en la gripe porcina y su “ratio noticias-muertes"alcanzó la cifra de 8176 a 1, mientras que para la Tuberculosis el ratio era de 0.1 a 1. A los medios no les preocupa realmente la gravedad real del problema sino la sorpresa, incertidumbre y miedo que puede generar.

El mismo índice es retomado por Carl Hehegan y Tom Jefferson en su Trust the evidence para aplicarlo al caso de la cepa andina del Hantavirus, considerando que sin duda el índice saldría por encima del 8176/1 de la gripe aviar. No lo calculan, pero si aplicamos los mismos criterios que aplicó Rosling para la gripe aviar, mientras el ratio noticias/muerte sería de 386.111 a 1 para la cepa andina del Hantavirus, no superaría el 0.5 a 1 para la tuberculosis. Ésta se estima, según datos de la OMS, que causa más de 1.230.000 muertes año. Hoy en Google aparecen 656000 noticias sobre ella. Es un tema aburrido, aburrido, no vende ni aumenta tu visibilidad cientifica. La cepa andina del Hantavirus causó en 2025, 28 muertes en Argentina y 8 en Chile (36 en total), y en Google da la cifra de 13.900.000 noticias referidas a él. Si extremamos el cálculo del ratio y lo aplicamos a los pasajeros del MV Hondius la cifra alcanzaría más de los 4 millones y medio a 1. Frente a 0.5 a 1 para la tuberculosis.

Cuarenta y cuatro días después de que el barco zarpara de Ushuaia ( superando el periodo de incubación máximo en un contagio normal por el virus) el número de casos confirmados es de 8 (y 2 probables), con tres fallecimientos, los mismos que se produjeron antes del desembarco final del barco. Con razón Henegan y Jefferson denomina al caso como “la enfermedad del camarote con terraza”.

Por supuesto es lamentable que hayan muerto esas tres personas. Igual de lamentable que las muertes de las 8 personas que fallecieron en Chile y las 28 en Argentina el año pasado por la misma enfermedad, sin que entonces se les diera el más mínimo eco en todos esos medios que hoy alborotan con la grave amenaza que sobre nosotros se cierne, según escriben los que tienen acceso directo (tenga o no sentido) a las revistas de alto impacto, prácticamente siempre de países ricos.

Ninguno de los contactos potenciales, ni de los profesionales sanitarios que les atendieron en Chile y Argentina fueron confinados en hospitales, recluidos en sus domicilios y atendidos con materiales de alta protección como si se tratara del Ébola, aunque conocían sobradamente la letalidad de la infección. Simplemente porque a diferencia de la siempre prepotente Europa, en Argentina y Chile se conoce el virus desde hace mucho tiempo, y se sabe sobradamente cual es el medio de transmisión habitual de la infección. El sesgo implícito de la atención al brote del barco es descomunal: nos importa un bledo las enfermedades que afectan a los países que no son ricos ni dominan los medios mundiales de comunicación(como la tuberculosis y el hantavirus, hasta el año pasado) pero sí llegan a afectar a un solo europeo, blanco y suficientemente rico como para pagarse un crucero así, saltan todas las alarmas.

Se reitera una y otra vez la gran evidencia disponible sobre la transmisión entre humanos que refieren hasta la saciedad todos los sabios mundiales que establecen la “evidencia científica”. Se ignoran las críticas a dicho estudio (Martinez et al en New England), en el que además de plantear hipótesis escasamente plausibles (como que se pudiera infectar una persona por cruzarse con un infectado en el camino al baño, mientras los que estaban junto al caso índice febril no lo hicieran ), no demostró que los pacientes infectados no hubieran estado expuestos también a los aerosoles de las excretas del ratón colilargo. Como desconocemos si los casos confirmados hasta la fecha en el crucero estuvieron expuestos también a los aerosoles del ratón colilargo.

Medios de comunicación europeos y las principales revistas siguen dar voz a los que más saben de la infección por ANDV. : los profesionales de Argentina y Chile. Anteayer, tres investigadores chilenos dan su opinión sobre la mejor forma de prevenir la infección: de producirse la transmisión entre personas ésta sería extremadamente rara, y necesitaría un contacto muy estrecho, como parece indicar la evidencia disponible realmente. Y recomiendan fundamentalmente que “cuando se alquila una cabaña o una casa que ha estado mucho tiempo abandonada en zonas rurales al sur de Chile se debe ventilar abrir las ventanas, por lo menos dos horas antes de ingresar, ventanas y puertas; limpiar los pisos y las superficies con agua con soluciones cloradas; mantener la basura y la comida en recipientes herméticos para que no lleguen ratones. Esas son las principales formas de prevenir".

Para atender la enfermedad de los camarotes con terraza no hay límite de gasto. Pero mejorar la Atención primaria española es otra cosa. Como la tuberculosis. A pocos importan.

EL TEMA DE LA RELIGIÓN

No es fácil tratar este tema en España pues se reacciona desde las emociones y la visceralidad, pocas veces desde el sosiego y la capacidad de diálogo que tenemos los seres humanos, además no se cuenta con los datos de la realidad social. Espero aportar algo adecuado sobre esto para la convivencia social.

La primera constatación es que en la base de cada civilización hay una concepción religiosa. Por ejemplo, debajo de la sociedad de castas está la creencia en la reencarnación según se cumplieran en la vida anterior o no los preceptos religiosos. Max Weber en “Ética protestante y espíritu del capitalismo”, libro clásico de sociología, afirma que el origen del capitalismo está en la tesis teológica calvinista de la predestinación del alma. La pervivencia de la religión en el futuro no se cuestiona en sociología, incluso el autor no creyente Salvador Giner en “El porvenir de la religión” afirma: “mientras haya humanidad, habrá religión” (p.12). Ignorar esta temática en los planes educativos perjudica a las personas, pues la ignorancia no es un bien.

En varios ambientes académicos y políticos españoles se trata la temática religiosa como si estuviéramos en el siglo XIX o primera mitad del XX, pero los hechos que siguen cambiaron la cuestión:

-La Declaración Universal de Derechos Humanos (10-12-1948) reconoce las libertades de pensamiento, expresión, ideológica y religiosa. Se reconoce explícitamente el derecho a la práctica religiosa en público y en privado, igualmente el derecho a educar a los hijos de acuerdo con las propias creencias, con las consecuencias que tiene eso en el sistema educativo. Véanse los artículos 18, 19, 20 y 26.

-El Concilio Vaticano II de la Iglesia Católica (1962-65) reconoce el derecho a la libertad religiosa y de conciencia como derecho nuclear de la persona, y muestra aprecio por las otras religiones y personas de buena voluntad en documentos que no hay espacio para analizar. Para la Iglesia la conciencia (sagrario de la persona) es la norma suprema de moral y de comportamiento con las consecuencias que de ahí se siguen.

-Hay amplia presencia en España de otras religiones: más de 2 millones de confesiones protestantes y más de dos millones y medio de musulmanes (sobre 1700 mezquitas). También testigos de Jehová, judíos, budistas... Por ello la temática religiosa no atañe solo a los Poderes Públicos y a la Iglesia Católica.

Por ello cuando un colegio o poder político trata el tema religioso no afecta solo a la Iglesia Católica, sino a las realidades religiosas presentes en la sociedad. La Iglesia Católica tiene una estructura organizativa y un desarrollo teológico y científico que facilitan el diálogo, lo que debería servir de base para la relación de las autoridades civiles con las otras confesiones religiosas pues, ¿qué otra confesión tiene tantos centros de formación prestigiosos en las diversas ciencias? Que las autoridades civiles tengan una actitud de diálogo y colaboración con las instituciones religiosas es una exigencia que emana de la Declaración de los Derechos Humanos, igual que deben respetar a los que no tienen creencias religiosas.

En algunos círculos políticos y académicos se afirma que la Iglesia Católica tiene el privilegio de la clase de religión con lo que manifiestan, a mi entender, varios errores:

-La presencia de la religión en la escuela es una consecuencia lógica de los artículos 18, 19 y 26 de los Derechos Humanos y de la realidad social. Es un derecho de los padres y de los alumnos que se debe garantizar.

-No es un privilegio de los católicos pues hay profesores de las otras confesiones. Hay casi 300 de confesiones protestantes y, según publica “Mares” (22-09-2025) citando a la Conferencia Islámica de España, había 311 profesores de Islam en el curso 2024-25 y más de 400 en el 2025-26, lógicamente elegidos por su confesión religiosa ya que el Estado es aconfesional o laico (no confesional laicista).

-Un hecho tan decisivo para la vida de la mayoría de los humanos no debe estar al margen de los planes de enseñanza, si estos quieren servir a la vida de las personas, en especial en los momentos decisivos de la existencia, y aportar conocimiento de esta realidad social e histórica tan trascendente.

Todo eso avala la presencia de la religión en el currículo escolar con un estatus serio. Implicará el conocimiento de la propia religión y el estudio respetuoso de las otras confesiones religiosas según la Declaración de los Derechos Humanos con programas y libros a disposición de cualquiera. También exigirá la opción de una temática alternativa de cultura sobre el hecho religioso, conocimientos de las diversas religiones y de su sustrato en las diversas culturas y civilizaciones. Cierto que no todas las culturas, civilizaciones y religiones son iguales, pero el respeto a todas las personas debe ser básico.

Ahora más que nunca: LIBERTAD
Antón Negro

LUJOS, ANIMALES, NIÑOS Y HASTA ROSARIOS

De esta guisa apareció la cantante Beyoncé en la MET Gala, uno de los eventos de moda más prestigiosos y exclusivos del mundo, celebrado cada año en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. El conjunto total utilizado por la estrella (vestido simulando un esqueleto y collar) se estima que supera los 60 millones de dólares. La pieza central, el collar "Queen of Kalahari", está valorado en 50 millones de dólares y fue tallado a partir de un diamante en bruto de 342 quilates. Cuesta más que toda la gala (42 millones de esta frente a los 50 de la "joya")

La artista presume de no usar prendas de animales, los cuales le merecen mucho respeto. No así, parece ser, los niños y niñas de Botsuana, niños explotados en las minas, encargados de sacar a la luz los diamantes que ella luce.

Estos mismos días, Georgina Rodríguez, mujer de Cristiano Ronaldo, sorprendía también con un rosario valorado en siete millones de euros, un rosario que dedicaba a la Virgen de Fátima, muy venerada en Portugal.

Mientras tanto, la mayoría de la humanidad muriendo a causa de la guerra, hambre y de enfermedades que podrían ser erradicadas con una mínima inversión.

Náusea...

Ahora más que nunca: SOLIDARIDAD

Mer Santiago

El brote actual de hantavirus y la necesaria prudencia

El antecedente de la pandemia por COVID-19 ha contribuido a incrementar la alarma, pero cabe insistir en que las características epidemiológicas del Hantavirus y las de la COVID-19 son muy distintas, con una transmisibilidad mucho menor del primero.

Andreu Segura y Amando Martín-Zurro

La preocupación social que está suscitando el brote epidémico detectado en el crucero MV Hondius, incrementada por la atención que los medios de comunicación dedican a determinadas circunstancias y situaciones –aunque no se conocen todos los aspectos implicados–, no ayuda a comprender cuál es el auténtico nivel de riesgo para la salud de la población. Los medios acentúan lo que resulta más sensacionalista, generando confusión y fomentando un bazar exagerado que promueve reacciones defensivas que podrían tener consecuencias perjudiciales, incluso peores que el brote mismo.

Porque las medidas preventivas, como cualquier intervención sanitaria, no son total y absolutamente inocuas. De ahí que sea necesario ponderar entre los beneficios esperables –en este caso, evitar eventuales nuevos casos, que ciertamente pueden ser graves– y los potenciales efectos adversos para las personas implicadas: los directos –dedicar unos recursos a la prevención que no se podrán dedicar a otros problemas más graves– y los indirectos –las interferencias a la vida cotidiana que más conlleva.

Los hantavirus son una familia de virus con ARN –ácido ribonucleico– algunos de los cuales parasitan animales, sobre todo roedores, que pueden convertirse en fuentes de infección para las personas susceptibles, contagios que habitualmente se producen al inhalar polvo contaminado con restos de orina o de heces de las bestias , o al entrar en contacto las mucosas –de los ojos, la nariz o la boca, con algún objeto manchado con estas heces, y mucho más raramente, por mordeduras o arañazos de los animales transmisores.

En algunos lugares de América del Sur se han notificado algunos casos sospechosos de contagio por contacto personal, asociados a una cepa específica del virus denominada Andes que, al parecer, es la causa de los casos que nos ocupan: un total, a fecha de 9 de mayo, de ocho sospechosos –tres muertos y cinco confirmados– de un total de 150 personas. En general, estos contactos deben ser persistentes e intensos, pese al antecedente –por ahora extraordinario– de un brote más contagioso.

Las infecciones por hantavirus que afectan a los humanos no siempre provocan manifestaciones clínicas, pero, en algunos casos, cuando lo hacen, pueden producir formas muy graves como las afectaciones pulmonares o de los riñones, con una letalidad elevada –proporción de muertes entre los afectados–, que puede superar el 25%, una gravedad clínica que no comporta un impacto poblacional significativo. Una situación que comparte con el tétanos, que cuando se sufre puede provocar la muerte, pero no causa mucha mortalidad en el conjunto. Está claro que el tétanos se puede prevenir con vacuna, lo que no ocurre con el hantavirus, pero la realidad es que los hantavirus son mucho menos problemáticos.

Por otro lado, que se haya convertido en un brote epidémico tampoco implica un riesgo relevante de propagación epidémica, ni mucho menos, pandémica. De hecho, desde los años 90, fecha en la que está documentada la enfermedad en Chile, se han producido algunos brotes, pero todos ellos suficientemente limitados en cuanto al número de infectados.

Por lo que se refiere a las reacciones de las autoridades sanitarias canarias, españolas y catalanas, por lo que sabemos, han sido coherentes con los compromisos establecidos por el Reglamento Sanitario Internacional e, incluso, han merecido los elogios del director general de la OMS. Tal vez, si ya funcionara la Agencia Estatal de Salud Pública como una entidad autónoma de reconocido prestigio –aprobada parlamentariamente pero aún inédita– podríamos habernos ahorrado algunos disturbios partidistas y sensacionalistas distorsionadores que confunden a la opinión pública.

Por ejemplo, la noticia de que una azafata de la compañía aérea KLM que había estado en contacto con una de las víctimas del brote -y que murió en Johannesburgo, donde había sido evacuada del barco donde había muerto su esposo- se había contagiado, generó más alarma, hasta que fue definitivamente desmentida, al resultar negativas.

Aunque, como el período de incubación de la enfermedad se estima que oscila entre una y seis semanas o más, no había tiempo material para que los leves síntomas respiratorios que la azafata sufrió fueran atribuibles al contagio por la mujer traspasada.

Extremar las medidas de seguridad –aunque no sean necesarias– en ocasiones es una manera de “curarse en salud” y guardarse las espaldas de los responsables políticos y sanitarios ante eventuales reivindicaciones populares o partidistas, pero a veces –aunque pueda parecerlo– tampoco mejoran realmente la credibilidad ni la confianza. Convertir en una cuestión central que el barco atraque o fondee en un puerto u otro, o que los viajeros sean trasladados con una circunspección desorbitada, si atendemos a todo lo que sabemos sobre los mecanismos de transmisión [1] .

La alarma y el miedo no son factores que promuevan actitudes prudentes. Entendiendo la prudencia como una disposición sensata, que no pusilánime ni asustada. Una cautela exagerada es, además de desproporcionada, potencialmente perjudicial, porque fomenta ilusiones –errores de percepción– que en vez de protegernos nos hacen más vulnerables ante el riesgo de eventuales epidemias, dado que el riesgo cero es imposible, aunque en la práctica nos cueste asumirlo El antecedente de la pandemia por COVID-19 ha contribuido a incrementar la alarma, pero cabe insistir en que las características epidemiológicas del Hantavirus y las de la COVID-19 son muy distintas, con una transmisibilidad mucho menor del primero.

De ahí que convenga evaluar cualquier propuesta preventiva lo más rigurosamente posible, aunque sea para evitar que el remedio sea peor que la enfermedad. Es preciso insistir en la necesidad de que nuestras autoridades sanitarias apliquen los instrumentos y procedimientos de que disponen para monitorizar la evolución de los contactos, detectar en su caso la aparición de nuevas infecciones y, si fuera necesario, proceder al aislamiento de los afectados, sosegadamente, informando a la población con transparencia –que no quiere decir detalladamente, sino sin detalle, sino de alarmas injustificadas y noticias falsas.

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[1] Recordemos el traslado del misionero moribundo afectado por el virus Ébola que fue expatriado a Madrid con unas precauciones espectaculares presumiblemente exageradas y el contagio de Teresa Romero, auxiliar de clínica que atendía al enfermo, a pesar del uso –seguramente inadecuado– de un sofisticado equipo de protección individual. Por cierto, Teresa Romero, diagnosticada el pasado 6 de octubre del 2014, recibió el alta afortunadamente el 5 de noviembre, aunque ya había dado negativo por Ébola el 19 de octubre. Y en ese período sus vecinos, con propósito desinfectante, le destrozaron el piso y mataron a su perro Excalibur.

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Nota de editor

Muy recomendable. Desde Chile nos llega

Aqui

HABLAMOS CON JORGE A. TIZÓN: Conviene ir bajando la medicación con prudencia (contesta en CASTELLANO)

ALDO REVERTE: Sindicato de inquilinas. Lucha necesaria

Prioridades nacionales

Tengo preguntas. Algunas. Molestas quizá. ¿Qué es prioridad nacional?

¿Las mascotas de los españoles deben ser atendidas en la sanidad pública antes que las embarazadas que llegan en patera?

¿Si agresor español machista está triste porque su pareja lo abandonó tiene que ser atendido antes que la mujer nigeriana que él mismo violó? ¿Es eso prioridad nacional?

¿Para cuidar mi ciudad, o mi isla, o mi país enviamos todos los residuos químicos, electrónicos etc a África? ¿Eso es prioridad nacional?

Puede un joven de Las Palmas reservar una plaza universitaria sin aprovecharla y que niños de una familia hondureña no tengan escuela infantil? ¿Eso proponen?

¿Es prioridad nacional que los españoles tengan viajes pagados por el Inserso y los migrantes no puedan ir a los funerales por sus padres?

Claro que en algunos casos se da, de hecho, la prioridad nacional pero hay algo que hay siempre. Siempre hay prioridad para el que tiene. Prioridad para el que puede. La mascota del rico tiene lo que falta al niño del pobre. Existe la prioridad de clase, de origen social.

La justicia o es para todos o no es justicia. No enfrentemos a pobres de aquí con pobres de allá. Solidaridad.

Ahora más que nunca: SOLIDARIDAD

Eugenio A. Rodríguez

Guillermo Robaina : "Elogio de la traición"

Margarita Mediavilla: NO NORMAL

CONSUMIDORES

La profesión se dejó de poner en el DNI a mediados de los 80 del siglo pasado, pues esta dejaba de ser fundamental para la inserción de la persona en la sociedad. Entonces se comenzaba a tener que realizar diversos trabajos durante la vida con frecuentes períodos de paro. Antes cada uno ocupaba un lugar en la sociedad desempeñando una profesión, era su aportación al común, lo que demandaba un sentido de profesionalidad, había motivos para exigirse a uno mismo y que te exigieran.

En enero de 2026 la UE firmó el acuerdo comercial con MERCOSUR y los medios anunciaban un mercado de más de 700 millones de “consumidores”, no decían de “trabajadores, profesionales, ciudadanos...”. En el pasado así se presentaron los acuerdos comerciales de la UE con otros países, o cuando se incorporaba a la UE un nuevo país se decía que sumaba consumidores al club europeo.

La economía actual necesita a la población más como consumidora que como productora de bienes. Esto se ve en hechos como:
-Dar a los jóvenes 400 € al cumplir 18 años para gastarlos en bienes culturales (en cultura de consumidor).
-Las ayudas a la juventud para viajar casi gratis por España y Europa.
-Viajes del INSERSO para jubilados con alojamiento en hoteles, balnearios... en temporada baja.
-“Vales” de compra organizados por ayuntamientos y asociaciones de comerciantes para comprar en ámbitos y tiempos determinados.
-Bonos turísticos que ponen en marcha las autonomías.
-Concursos de los medios de comunicación que incentivan el consumismo.

Todo ello con el fin de “adiestrar” en el consumismo y sostener negocios para incrementar la economía.

Tratar a la persona como consumidora es una primera agresión a su conciencia que le dificulta interrogarse sobre quién es y lo que está llamada a ser en diálogo con la sociedad, para que no reflexione sobre sus responsabilidades en la historia personal, familiar, social, política, económica y cultural. Paso a paso le dirigen la conciencia para que no sea protagonista de la historia en solidaridad, constructora de una sociedad más justa con sus semejantes, hacedora de puentes de colaboración con el próximo, pero sí sea un ser pasivo con más necesidades de consumo cada día. La publicidad le descubre nuevas “necesidades que no sabía que tenía”.

La cultura consumista provoca que el ser humano sea alienado (alien-ado, viva ajeno a sí mismo) y, por tanto, sea parte de una muchedumbre que se reúne en espectáculos de consumo masivo en el que crezca el ser manada, el gregarismo o en apariencia aislado pero atrapado “en las redes sociales” en el sentido más despersonalizado. Lo aleja de la reflexión y del diálogo en un compromiso político para conseguir el bien común.

El consumismo mira los seres humanos desde la perspectiva material y biológica. Cuando Viktor Frankl tenía 13 años su profesora de Historia Natural explicó en clase la tesis de que la vida de los seres vivos, incluidos los humanos, no era más que un proceso de “oxidación y combustión”. Él le preguntó con pasión: “entonces, ¿qué sentido tiene la vida humana?” En el evangelio la primera tentación que sufre Jesús de Nazaret en el desierto viene a ser la del consumismo, el materialismo, y la respuesta de Jesús es “no solo de pan vive el hombre”, pues este es un ser cultural, simbólico y espiritual.

La persona está llamada a trascenderse, a ser libre eligiendo entre las posibilidades existentes o creadas en cada momento y, por lo menos, puede decidir que postura existencial tomar ante lo que sucede inevitablemente. Las elecciones hechas pueden ser conscientes o inconscientes, rutinarias o pensadas, personales o de la masa, dialogadas o cerradas en uno mismo, las de menos coste o las que más humanicen, las de la propaganda y medios de comunicación o de la propia conciencia en busca de la verdad.

No es bueno admitir la degradación de ser considerados consumidores cerrados en lo material y zoológico. Seamos personas de conciencia corresponsables del destino de la sociedad y creadoras de justicia, paz y solidaridad, las que hacen que la sociedad cada día sea más humanizada y fraternal a imagen del Dios Trinitario, Comunidad en perfecta solidaridad.

La dignidad personal nos llama a vivir con responsabilidad y libertad ante la propia conciencia, los demás, la historia y Dios. Necesitamos recursos para vivir, pero lo que define la persona no son los bienes materiales consumidos, sino su actitud existencial y los valores que asume en su vida diaria.

Ahora más que nunca: SER PERSONA

Antón Negro

¿DÓNDE PODEMOS LLEVARLA PA QUE NO QUIERA MORIR?

Es penoso y duro de vivir queriéndote morir cada día porque no ves luz ni sentido a nada de lo que haces.

Es penoso y duro acompañar a una persona que sufre queriendo morir y matarse. Y más lo es cuando no sabes cómo animarla; cómo sentarte a su lado; cómo decirle que la vida es hermosa y merece la pena cada nuevo día vivido.

En Granada, hace años, acompañé a una amiga.

Que tiempo atrás había intentado quitarse de en medio.

Y que ahora, otra vez, le venían aquellos pensamientos y aquellos sentimientos de desesperación, horror y sufrimiento.

Y de solo ver una desesperada y única salida a su tormento: quitarse de en medio.

Recuerdo que busqué recursos para ella; que buceé en Google y llamé a centros de diferentes dolencias mentales.

-Si no tiene nuestro trastorno, no podemos ingresarla con nosotros-

Recuerdo mi rabia y mi impotencia porque no encontré ningún recurso especializado a donde pudiera ir para tratarse su "no quiero seguir viviendo".

Por fortuna, ella acabó encontrándolo.

Asistió intensivamente.

Se implicó.

Conectó.

Se enganchó.

Y poco a poco logró ver algunas luces al final del túnel... 

Luces como un propósito: un trabajo donde cuidar y servir a otros.

Luces como conexiones profundas y con sentido: un compañero a quien amar; unas sobrinas a quienes divertir y cuidar; una hermana con quien compartir... 

Hasta hoy.

Donde hay más luz que oscuridad en su vida.

Duele recordar aquella desesperación.

Y duele leer cómo otros siguen viviendo esto.

A veces de tan injusta manera. Y con un final menos feliz que el nuestro.

Ahora más que nunca: Verdad en salud

Antonio Granadilla

Iván Illich, en el centenario de su nacimiento. Demostró que la mayor amenaza para la salud mundial es la medicina, que el patógeno clave es la obsesión por la salud perfecta y que la escuela es una agencia de publicidad de la sociedad enferma.

Juan Gérvas (Doctor en Medicina, médico general rural jubilado, Equipo CESCA, Madrid, España, exprofesor de salud pública, Universidad Johns Hopkins, Baltimore, Estados Unidos, Autónoma de Madrid y Escuela Nacional de Sanidad) jjgervas@gmail.com @JuanGrvas @juangrvas.bsky.social

Formación

Iván Illich fue pedagogo y ensayista mexicano de origen austríaco. Nació en Viena, Austria, en 1926 (el 4 de septiembre) y murió en Bremen, Alemania, en 2002 (el 2 de diciembre).

Huyendo del racismo nazi (su madre era judía sefardí) terminó con 15 años en Italia, a cargo de su madre, viuda, y de dos hermanos menores. Cursó estudios de Cristalografía en Florencia y en Roma, y de Teología y Filosofía en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma. Obtuvo un doctorado en Historia en la Universidad de Salzburgo (Austria) y un postdoctorado en la de Princeton (Estados Unidos). Durante su estancia en Roma profesó como sacerdote católico.

El médico como técnico anónimo

“No hay enfermedades sino enfermos” se dice y enseña.

Incluso si pensamos en una malformación congénita, una meningitis meningocócica, una hemofilia, una hemorragia femoral por cornada de toro, una fractura abierta de húmero, etc, cada situación es irrepetible y cada paciente único.

Pero, lamentablemente, en palabras de Iván Illich: “El médico se ha convertido en un técnico que ejerce anónimamente su profesión, aplicando normas científicas a toda clase de pacientes y realizando diagnósticos despersonalizados”.

Al convertirse en “mecánicos de la salud”, los profesionales sanitarios pierden la oportunidad de ver sus consultas como libros abiertos que ilustran acerca del vivir de las personas y de la sociedad.

Contra la tiranía de la salud

Conviene la tolerancia que dulcifique la “tiranía social de la salud”, el “salutismo coercitivo” de Illich, en el sentido de promover y reconocer la libertad individual en la aceptación de los riesgos de la vida.

Al fin no se trata de evitar la muerte pues es una falacia la de “la muerte burlada”, como señalaron McCormick y Skrabanek: “vivir temiendo a la muerte es temer a vivir”. El disfrute de la vida conlleva permanentemente riesgos y es falso el ideal del “riesgo cero”, lo que es clave compartir entre pacientes y profesionales para hacerlo llegar a la sociedad.

La medicina como amenaza para la salud

Richard Smith, el entonces director del British Medical Journal, comentando la cuestión con motivo de su muerte en 2002, contó que lo más próximo a una experiencia religiosa que había tenido nunca fue escuchar al “carismático y apasionado” Ivan Illich exponer sus radicales ideas sobre la salud y la medicina rodeado de los “fósiles de la jerarquía académica en Edimburgo”.

Iván Illich argumentaba entonces que “la mayor amenaza para la salud en el mundo es la medicina moderna”. Esto en 1974, cuando Smith acababa de licenciarse en medicina y un año antes de que Illich publicara su polémico y clarividente libro “Némesis médica: la expropiación de la salud”.

“La salud es “la facultad de vivir con dignidad, en medio del dolor, la pérdida, el envejecimiento, la incertidumbre. Es la posibilidad de apropiarse del propio cuerpo, del propio proceso vital, incluso en su fragilidad.

La salud se reconstruye como un bien relacional, vinculado a la comunidad, a la cultura, al entorno. Se trata de relocalizar el cuidado, devolverlo a la proximidad, al saber compartido, a la escucha y a la reciprocidad”.

La medicina responde con pautas preventivas, terapéuticas y rehabilitadoras que “medicalizan” la sociedad y no quiere plantearse las causas del aumento de enfermedades, ya que estas causas constituyen la base misma de la sociedad capitalista y del sistema económico: ciudades masificadas, urbanismo salvaje, consumismo, trabajo precario y alienante, desigualdad social, marginalidad, pobreza, racismo, colonialismo, sobreproducción, contaminación, uso de técnicas e intervenciones sanitarias y de medicamentos innecesarios, y falta de cohesión social.

La expropiación de la salud

El planteamiento de Iván Illich en “Némesis médica”, distinguía tres ámbitos de daño médico:
1/ el clínico, producida por intervenciones innecesarias o excesivas a los pacientes,
2/ el cultural, por la expropiación de las capacidades y creencias de individuos, familias y comunidades en relación a la salud, la enfermedad, el dolor y la muerte y
3/ el social, al transformar la sociedad hasta convertirla en mórbida animando a la población a consumir más y más medicina.

La creciente expropiación de la salud incrementa los miedos a la enfermedad y al sufrimiento y "ceba" el círculo de dependencia de los médicos. Es una forma de infantilización que hace tolerables y normales algunos consejos de salud pública ridículos, del estilo de "Estamos en verano, camine por la sombra".

Como niños, dependemos de otros en lugar de caminar por nosotros mismos y ayudando a los demás. Además, como niños nos contentamos con el consejo y no exigimos responsabilidades; en el ejemplo, una geografía urbana que incluya suficientes árboles y espacios que permitan caminar en verano sin que ello nos exima de nuestras propias responsabilidades.

El "producto final" es una sociedad temerosa de la enfermedad y de la muerte, ansiosa con los resultados de los exámenes sanitarios rutinarios, y dependiente de los médicos para lograr un mínimo de estabilidad vital. De hecho, en muchos casos es una sociedad drogada con medicamentos generalmente innecesarios como la mayoría de los anti-hipertensivos, estatinas, somníferos, analgésicos (opiáceos entre ellos), para la osteoporosis, anti-depresivos y otros. Los pacientes devienen en el combustible del sistema sanitario.

La obsesión con la salud

Tituló un artículo en 1999, en “Le Monde Diplomatique”: “En los países desarrollados, la obsesión por la salud perfecta se ha convertido en un factor patógeno predominante”.

Escribió.
“El sistema médico, en un mundo imbuido del ideal instrumental de la ciencia, crea constantemente nuevas necesidades de atención médica. Pero cuanto mayor es la oferta de atención médica, más personas informan tener problemas, necesidades y enfermedades. Todos exigen que el progreso acabe con el sufrimiento físico, mantenga la frescura de la juventud el mayor tiempo posible y prolongue la vida indefinidamente. Sin vejez, sin dolor, sin muerte. Olvidando así que tal desprecio por el arte del sufrimiento es la negación misma de la condición humana.

Esta paradoja (a más salud objetiva peor salud subjetiva) se hace evidente al examinar los informes sobre los avances en salud. Deben leerse con doble perspectiva, como Jano: con el ojo derecho, uno se ve abrumado por las estadísticas de mortalidad y morbilidad, cuyo descenso se interpreta como resultado de los servicios médicos; con el ojo izquierdo, ya no se pueden ignorar los estudios antropológicos que dan respuesta a la pregunta: ¿Cómo estás?

Ya no se puede ignorar el contraste entre la salud supuestamente objetiva y la salud subjetiva. ¿Y qué observamos?» Cuanto mayor es la oferta de "atención médica", más personas manifiestan tener problemas, necesidades y enfermedades, y exigen protección contra los riesgos.

Cuanto más se deriva la oferta de esta abundancia de servicios clínicos del compromiso político de la población, más se intensifica la sensación de falta de salud. En otras palabras, la ansiedad mide el nivel de modernización y, aún más, el de politización. La aceptación social del diagnóstico "objetivo" se ha vuelto patógena en el sentido subjetivo”.

Sociedad convivencial

En sus propias palabras:

“Llamo sociedad convivencial a aquella en que la herramienta moderna está al servicio de la persona integrada a la colectividad y no al servicio de un cuerpo de especialistas. Convivencial es la sociedad en la que el hombre controla la herramienta”.

Iván Illich promovió la convivialidad (el convivio, la fiesta, el convite alegre y voluntario entre iguales), como el verdadero tesoro intangible e inagotable de los pueblos antiguos. Tesoro gradualmente secuestrado por el fetiche de la mercancía y del lucro individualista a toda costa.

Escribió: “De nada serviría ofrecer una ficción detallada de la sociedad futura. Quiero dar una guía para la acción y dejar libre curso a la imaginación. La vida dentro de una sociedad convivencial y moderna nos reserva sorpresas que sobrepasan nuestra imaginación y nuestra esperanza. No propongo una utopía normativa, sino las condiciones formales de un procedimiento que permita a cada colectividad elegir continuamente su utopía realizable”.

Illich fue un crítico implacable de la medicina, de la educación al servicio del consumo en el mercado capitalista; de la ciega y devota voluntad del progreso sin fin; del desarrollo económico y del mito del crecimiento sin límites del Producto Nacional Bruto en la inacabable economía capitalista. El axioma por todos aprendido es que el capitalismo no tiene fin.

En Nueva York

A los veinticinco años, Iván Illich emigró a los Estados Unidos de América y ejerció como auxiliar de párroco en Nueva York.

¿Por qué? En sus propias palabras:

“Quería alejarme de Roma. No quería integrarme a la burocracia papal y pensé hacer una tesis postdoctoral, algo que las universidades alemanas llaman “Habilitación”, sobre alquimia, acerca del trabajo de Alberto el Grande. Sobre este tema hay documentos muy importantes en la Universidad de Princeton y fui invitado a ella. Pero luego, durante mi primer día en Nueva York, literalmente en mi primera tarde, con unos amigos de mi abuelo, oí acerca de los puertorriqueños y su arribo. Pasé los siguientes dos días en el barrio sobre la calle 112 y la quinta avenida, la 112 y Park Avenue, debajo de los rastros de la Central de Nueva York, en donde los puertorriqueños tenían su mercado. Inmediatamente, fui a la oficina del Cardenal Spellman y le pedí un sitio en la parroquia de Puerto Rico. ¡Y fue así como me quedé en Nueva York!"

En Manhattan se hizo cargo de un centro en donde se atendía a inmigrantes puertorriqueños. Este cargo llevó a Illich a encarar una fuerte disputa en contra de migrantes italianos, irlandeses y judíos que rechazaban cruelmente a los nuevos inmigrantes puertorriqueños. Las absurdas demandas de los viejos inmigrantes fueron desafiadas por Iván Illich cuando decidió aceptar como parroquianos de la Iglesia Católica a los puertorriqueños que así lo solicitaban. Para Illich, la labor de aceptación de los puertorriqueños en los Estados Unidos terminó en 1956 cuando el cardenal Spellman e Iván, en presencia de treinta mil puertorriqueños reunidos en el campus de la Universidad de Fordham, festejaron a San Juan, el santo patrono de Puerto Rico".

Después, Iván Illich fue a Puerto Rico, como vicerrector de la Universidad Católica.

Desescolarización

En 1967 rompió sus vínculos con la jerarquía eclesiástica, ya que sus teorías pedagógicas, muy agresivas con cualquier forma de poder institucional, se mostraban especialmente críticas con la Iglesia católica y con el protagonismo que ésta había venido desempeñando durante siglos en materia educativa.

La tesis fundamental que alienta todas sus obras afirma que ninguna de las instituciones tradicionales de la sociedad industrial se adecúa a las necesidades reales del mundo actual, por lo que es necesaria una revisión de todas ellas, empezando por la que Iván Illich considera como la más perniciosa: la escuela.

“La educación de la escuela tradicional se ha convertido en una mercancía carente de valores éticos y concebida únicamente como un hábil instrumento para la formación de escolares utilitaristas y competitivos”.

Iván Illich propuso el aprovechamiento de otros "canales del saber", la denominada "corriente de desescolarización", que comienza por establecer de forma tajante que la mayor parte de los conocimientos útiles para un individuo de la sociedad contemporánea se adquieren fuera de la escuela (es decir, en contacto directo con el entorno familiar, las experiencias sociopolíticas y las vivencias culturales).

Una vez establecido este principio, Iván Illich propone en su teoría "desescolarizar" la educación, fomentar el aprendizaje informal y potenciar la creatividad del individuo dentro del entorno social en que se mueve, sin someterlo a los rígidos estamentos de la escuela institucional.

Epílogo

De Puerto Rico volvió a Nueva York, donde fundó el Centro de Formación Intercultural en la Universidad Fordham que se trasladó posteriormente, en 1961, a Cuernavaca (México) como Centro Intercultural de Documentación (CIDOC) en colaboración con Valentina Borremans, Fedora Stancioff y Gerry Morris, como resultado de las discusiones entre Illich y Reimer a partir de 1966. El CIDOC se mantuvo durante una década.

Inicialmente el CIDOC era como un centro de enseñanza de español que paulatinamente se convirtió en un espacio de reflexión y crítica en el cual se reunieron grandes pensadores como Paul Goodman, Erich Fromm, Peter Berger, Paulo Freire y Sergio Méndez Arceo, entre otros.

A partir de los años 80, Illich viajó intensamente, y repartió su tiempo entre los Estados Unidos de América, México y Alemania. Hizo una estancia como profesor visitante de filosofía y de "Ciencia, tecnología y sociedad" en la Universidad Estatal de Pensilvania, e impartió seminarios y encuentros en la Universidad de Bremen.

También pasó por España, de la mano de Enrique Costas Lombardía, entonces economista en Antibióticos SA (su fábrica en León).

Durante los últimos veinte años de su vida sufrió un proceso cancerígeno en la cara que, en congruencia con su crítica a la medicina institucionalizada “el paciente muere para sanar”), se negó a tratar con métodos "profesionales". Practicó en cambio técnicas terapéuticas tradicionales, y de meditación y yoga. Los últimos años fumó opio, como analgésico, para mitigar el tremendo dolor causado por el tumor. En una fase inicial de diagnóstico le dieron una esperanza de vida de apenas algunos meses, pero llegó a sobrevivir casi veinte años más, haciéndose cargo él mismo de su enfermedad , en una relación de sereno y estoico cristianismo.

Para saber más

-Página oficial: Iván Illich https://www.ivanillich.org.mx/index.html
-Iván Illich: Némesis médica: la expropiación de la salud
https://ivanillich.org.mx/Nemesis.pdf
-Iván Illich: L’obsession de la santé parfaite https://lesamisdebartleby.wordpress.com/wp-content/uploads/2021/02/version-imprimable-de-lobsession-de-la-sante-parfaite.pdf
-Richard Smith: Limits to Medicine. Medical Nemesis: The Expropriation of Health https://www.bmj.com/content/324/7342/923.1

-Gérvas J, Pérez-Fernández M. El proceso médico que expropia la salud
https://edicionesfantasma.com/2022/04/02/el-proceso-medico-que-expropia-la-salud-una-luz-en-la-oscuridad-y-el-oscurantismo-de-la-pandemia/

 

El amor sencillo de la mano izquierda

Hay formas de amor -las pequeñas formas de amor- que pasan casi siempre desapercibidas. Son las que hace la gente sencilla, la gente pobre, el pueblo. Son tan pequeñas, tan de gente pequeña, que ni se les se suelen dar las gracias. Desde temprano hay quien limpia las calles, o un centro de salud. No muchos les dicen "gracias", y lo entiendo, pero también el cuerpo dice gracias, o no. Hay quien les deja pasar y hay quien les estorba. Hay quienes usan las papeleras y hay quienes tiran al suelo las colillas ...

Hasta los gobiernos progresistas les han bajado de categoría, sometiéndoles a la vil subcontratación. Sí, conviene contemplar las formas cotidianas y pequeñas de amor.

Hay, por contra, formas falsas de amor, que generalmente son en realidad hipocresía. La "gran recogida de alimentos", la "bufanda más grande del mundo", el maratón de tal y cual causa, el “día del lazo rosa”, y tantas otras. 

Se distinguen fácilmente si se conoce el dicho que Jesús sacó de la experiencia: "lo que haga tu mano izquierda no lo sepa tu derecha". El amor tiene mucha vida (y sacrificio), la hipocresía mucha publicidad (y poco sacrificio), y es promovida por los grandes medios de comunicación y las grandes multinacionales. Es general: si están los grandes medios, hay que preguntarse por qué. Y esa pregunta, algunos nos la hacemos hasta del 8 M. Mi admirada Mari José Barrera hace años que no va, a pesar de que confiesa tener "fe de feminismo".

Entre las formas de amor pequeñas y cotidianas que pasan desapercibidas, las del pueblo, me llama la atención la puntualidad. La gente pobre llega al médico antes de la hora. Y al trabajo. A todas partes.

No pasa siempre, pero muy frecuentemente llega tarde la aristocracia, los caprichosos. El que no quiere esperar, el que prefiere hacer esperar. La puntualidad es una forma de amor.

No sé si alguien ha recopilado las pequeñas formas de amor. Sé bien que hay quien las vive. Esos, los verdaderos resucitados.

Ahora más que nunca: VERDAD

Eugenio A. Rodríguez

HUIR DEL DUELO (que duele) Y EL COMPROMISO

Romper por WhatsApp y Cremaciones Express.

Cada día son más habituales las cremaciones express.

Igual que las rupturas amorosas con un mensaje al móvil.

Dimas, gerente de la funeraria Milenium, te ofrece un servicio de cremación económico y ecológico.

Por menos de 2000 euros te recoge al difunto.

Lo hornea en su funeraria valenciana.

En un ataúd de cartón.

Y te envía sus cenizas a casa por MRW.

Sin velatorio.

Sin ceremonias.

Limpio.

Y rápido.

Inhumano... la mayoría de las veces.

Romper una relación a través de las redes sociales.

Es tendencia.

Encontrar una relación por las redes sociales sigue siéndolo.

Encontrarse por Tinder y despedirse por WhatsApp.

Sin pedidas ni despedidas.

Sin ceremonias.

Cortante.

Y rápido

Inhumano... casi todas las veces.

Liquidación llaman en terminología médica al duelo que quiere extirparse como si fuera un tumor; como el de aquella madre que desarma la habitación de un hijo que falleció apenas unos días antes.

Cierres incompletos.

Por forzados.

Sensación de sinsentido.

Desconcierto sobre lo vivido.

Todos los duelos necesitan un tiempo de desenvolvimiento.

Como cualquier otra emoción.

Como el amor.

Necesitan diálogo.

Con uno mismo.

Con el otro.

Que aún puede seguir vivo (como en las rupturas)

O que ya no está entre nosotros... pero con quien suele continuar el diálogo.

Más aún si hay culpa y vergüenza.

Y comprometerse con el amor, a una pareja, a un ser querido, y hacerlo de principio a fin, ayuda a cerrar las heridas y a seguir viviendo con menos carga y dignidad.

Ahora más que nunca: Dignidad

Antonio Granadilla

Articulo de El País

No son bases militares sino necesarios hospitales ¿Volverá España a apoyar al Estado de Israel en su destrucción del sistema sanitario de Gaza?

ACTUALIZACIÓN 23 DE MARZO DE 2026

Israel, con apoyo de Estados Unidos (y de la "comunidad occidental"), lleva a cabo una guerra de exterminio en Líbano y en Irán. En dicha actividad es central la destrucción del sistema sanitario y el asesinato de sus profesionales. Son crímenes de guerra como política guerrera. El sistema sanitario y sus profesionales en la diana.
Con ello se confirma que era mera excusa la hipótesis israelí de la militarización del sistema sanitario en Gaza.
La aprobación por la OMS, Organización Mundial de la Salud, (con apoyo de España) de una moción aprobando tal hipótesis demuestra que el genocidio es un crimen colectivo que por sistema destruye el sistema sanitario y sus profesionales.
La ministra de Sanidad de España disfrutará de su apoyo a la hipótesis de Israel. y de su puesto en el Comité Ejecutivo de la OMS, junto a Israel.

ACTUALIZACIÓN 11 DE JULIO DE 2025

Terminó la Asamblea Mundial de la OMS en 2025 sin que se introdujera ningún cambio respecto a la enmienda de Israel de 2024.
España, pues, sigue apoyando a Israel en Gaza sobre la destrucción de centros sanitarios y el asesinato, detención y tortura de sus profesionales (según la tesis de Israel de su "militarización por Hamas").
El informe de la OMS en dicha Asamblea de 2025 sobre la situación en Gaza, Cisjordania y Jerusalén Este es una declaración "neutral" terrible
https://apps.who.int/gb/ebwha/pdf_files/WHA78/A78_15-sp.pdf
Tan terrible como la "neutral" modificación a la misma
Los Estados Miembros tomaron nota del informe y elogiaron los esfuerzos de la OMS por garantizar la continuidad de los servicios de salud en condiciones de tanta dificultad. Los delegados aprobaron una resolución que acompaña al informe.
https://apps.who.int/gb/ebwha/pdf_files/EB156/B156_R3-sp.pdf

La ministra de Sanidad de España, Mónica García fue ratificada para incorporarse al Consejo Ejecutivo de la OMS en representación de Europa (una Europa que, sorprendentemente, incluye a Israel, que también es miembro de dicho Consejo Ejecutivo, así que España, Mónica García, desde 2025 codo con codo con criminales sionistas en el Consejo Ejecutivo tras el apoyo a tales criminales en la Asamblea Mundial de la OMS en 2024)
https://apps.who.int/gb/gov/sp/composition-of-the-board_sp.html

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Artículo publicado el 9 de mayo de 2025

En la Asamblea Mundial de la Salud, ¿volverá España a apoyar a Israel en la destrucción del sistema sanitario de Gaza?

Por Juan Gérvas y Mercedes Pérez-Fernández

Equipo CESCA, Madrid, España jjgervas@gmail.com mpf1945@gmail.com

NOTA

Este texto fue publicado originalmente en El Salto, el jueves 8 de mayo de 2025. Desapareció de dicho medio el viernes 9 de mayo de 2025

Se celebrará en Ginebra (Suiza) del 19 al 27 de mayo de 2025 la 78ª Asamblea Mundial de la Salud. La Asamblea Mundial de la Salud es el órgano decisorio principal de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y participaran sus 194 Estados Miembros. 

Si se pretende un genocidio, nada como arrasar el sistema sanitario y detener, encarcelar, torturar y asesinar a sus profesionales pues al tiempo se elimina un determinante de salud social clave y una expresión de solidaridad que aglutina a la sociedad.

Israel ha mantenido una estrategia constante de achacar a la Resistencia palestina (Hamas), la “militarización” de hospitales, centros de salud y profesionales, incluyendo las ambulancias. Desde su punto de vista, tal estrategia justifica su aniquilamiento y el ignorar las leyes de la guerra. 

Israel jamás ha demostrado tal hipótesis, y de hecho los famosos túneles militarizados bajo los hospitales han resultado ser siempre estancias para máquinas, archivos y demás, sin el menor uso militar posible. Otro tanto ha sucedido con sus profesionales, asesinados, encarcelados y torturados sin justificación judicial creíble.

En mayo y junio de 2024, en Ginebra, tuvo lugar la Asamblea Mundial de la Salud, la número 77, en la que participó la actual ministra de sanidad de España, Mónica García.

En el texto final de  la declaración acordada en la misma se incluyó una enmienda, que dice literalmente:

Enmienda propuesta por Israel al proyecto de decisión recogido en el documento A77/B/CONF./1 Nuevo párrafo 26. 

https://apps.who.int/gb/ebwha/pdf_files/WHA77/A77_BCONF3-en.pdf

“Pide la liberación inmediata e incondicional de todos los rehenes retenidos en Gaza, entre ellos niños, mujeres y personas mayores, y condena el uso, por parte de grupos armados, de los establecimientos de salud, incluidos hospitales y ambulancias, que pone en peligro a la población civil”.

Es decir, la enmienda aprobada por la OMS da por buena la hipótesis israelí de la militarización sanitaria de la Resistencia palestina (y, por ello, justifica su destrucción y aniquilamiento, según la interpretación israelí que convierte en terrorista a todo profesional palestino de sanidad, desde médicos a conductores de ambulancia, e instalación militar terrorista a toda instalación sanitaria en Gaza).

Como las votaciones son públicas, sabemos que la enmienda israelí recibió el respaldo de sus aliados tradicionales, como Estados Unidos, Reino Unido y Alemania y, sorprendentemente, de países que suelen oponerse a Israel en foros internacionales, como España. Fue aprobada en total con 50 votos a favor, 44 en contra y 84 abstenciones

https://www.fdd.org/analysis/2024/06/03/israeli-amendment-condemning-hamas-and-demanding-release-of-hostages-passed-by-world-health-organization-assembly/

https://www.jns.org/israeli-amendment-surprisingly-passes-world-health-assembly/

No pudo caber ninguna duda acerca del sentido de la enmienda pues durante el debate sobre la resolución, Meirav Eilon Shahar, embajador de Israel en Ginebra, afirmó que «una decisión que no condene también la militarización de las instalaciones sanitarias por parte de los terroristas en Gaza no tiene ninguna intención de mejorar las condiciones sanitarias sobre el terreno».

https://www.jpost.com/israel-hamas-war/article-804474

¿Por qué apoyó España una enmienda que justifica el aniquilamiento del sistema sanitario palestino? 

No existe informe alguno al respecto, ni en el Ministerio de Sanidad ni en el Ministerio de Asuntos Exteriores. Tampoco se comentó en los medios españoles, ni generalistas ni sanitarios. 

Desconocemos, pues, los motivos que justificaron tal apoyo.

Sólo podemos hacer notar que unos meses después (en otoño de 2024) en la reunión de la OMS-Europa (con participación de Israel), en Copenhagen, la actual ministra de sanidad, Mónica García, fue propuesta en representación de Europa para el consejo ejecutivo de la OMS. Se espera lograr la ratificación de dicha propuesta en la próxima Asamblea Mundial de la OMS, en Ginebra, del 19 al 27 de mayo.

El acta de dicha votación es secreta, de forma que no es público si Israel, como “pago” por el apoyo en Ginebra, apoyó la candidatura de la actual ministra de sanidad de España, Mónica García.

Para intentar tener acceso a tal acta, y a la votación, se requirió el 6 de febrero de 2025 al Ministerio de Sanidad de España, al amparo de la Ley de Transparencia, el acceso a dicha información.

En la respuesta, del 14 de febrero se hizo constar tal secreto, literalmente:

“El acta de dicha reunión no está a disposición de los Estados miembros.

Respecto al sentido del voto de los demás países, indicar que el voto es secreto, por lo que no es posible facilitar dicha información”.

España tiene un compromiso con Palestina y, aunque no perfecto, ha sido capaz de, por ejemplo, reconocerla como nación independiente. Es impensable, pues, que se haya “traficado con sangre palestina” respecto a la OMS, la enmienda en Ginebra y el nombramiento en Copenhagen.

En todo caso, ¿rectificará España en la Asamblea Mundial de la Organización Mundial de la Salud de 2025 y promoverá una enmienda que condene a Israel por su ideología y práctica contra instalaciones y personal de sanidad, o seguirá apoyando a Israel y su destrucción del sistema sanitario en Gaza, incluyendo el encarcelamiento, tortura y asesinato de cientos de profesionales? En dicha Asamblea, ¿frenará España la crítica y oposición a Israel por la necesidad de ratificación de la ministra de Sanidad (Mónica García) para el Comité Ejecutivo de la OMS?

Referencias y comentarios

No somos los primeros en denunciar este asunto de la enmienda aprobada por la OMS en la Asamblea General en mayo de 2024. Por ejemplo, en Rebelión:

“...la gran ignominia y obscenidad se hace pública y notoria cuando la OMS integra en su consejo ejecutivo y sin convocar votación, en fecha 1 de junio al representante «israelí», pero además se aprueba una resolución por imposición del sionista en la que se acusa a Hamas de utilizar los hospitales como bases militares…la «justificación» del genocidio está servida”…

“Tras esta serie de posicionamientos, la OMS debe ser desmantelada de los componentes actuales, en este contexto, se integra en este podrido engranaje la ministra de Sanidad del estado español, Mónica García, las declaraciones que hiciera el año pasado sobre la “legitimidad” y necesidad de un presupuesto destinado a las guerras es coherente con esta integración como representante del comité ejecutivo de la OMS”

Como Plataforma de sanitarios con Palestina, Valencia... “personal sanitario al servicio de la humanidad, declaramos que los componentes de esta organización deben ser juzgados por crímenes contra la humanidad y otro organismo internacional debe hacerse cargo de las competencias que le hubieran sido inherentes y nunca cumplió esta organización salvo para los intereses del sionismo y la gran industria farmacéutica”.

https://rebelion.org/organismo-internacional-responsable-de-los-sistemas-sanitarios-en-el-mundo-en-manos-del-sionismo/

Lo clave al respecto es:

1/ la aprobación en Ginebra, en mayo 2024, en la Asamblea Mundial de la OMS, de la enmienda con la "justificación" de Israel sobre la militarización por Hamas del sistema sanitario en Gaza, para tener cobertura respecto a la destrucción del sistema sanitario en Gaza y la detención, tortura, encarcelamiento y asesinato de su personal 

CIERTO Y DOCUMENTADO

2/ que sorprendentemente España apoyara tal enmienda

CIERTO Y DOCUMENTADO 

3/ después en octubre de 2024 (OMS Europa, con participación de Israel), que saliera la ministra de Sanidad de España elegida para el Comité Ejecutivo de la OMS 

CIERTO Y DOCUMENTADO

4/ que no haya registros ni actas de la reunión de otoño en que Mónica García salió elegida para el Comité Ejecutivo de la OMS (OMS Europa)

CIERTO Y DOCUMENTADO

5/ la noticia de la elección de Mónica García se difundió con falsedad por el Ministerio de Sanidad y el Gobierno de España, pues propagaron la noticia como si la elección fuera definitiva tipo: 

"Por primera vez desde 2005, nuestro país forma parte del Comité Ejecutivo de la OMS, el órgano encargado de la gobernanza de este organismo internacional. Esta elección supone un reconocimiento a la labor de España en el ámbito de la salud pública y le permitirá participar activamente en la toma de decisiones a nivel global"

“La OMS aprueba la incorporación de Mónica García a su Consejo Ejecutivo en representación de Europa. España vuelve a formar parte del órgano de gobernanza de la OMS tras casi 20 años de ausencia”

https://www.lamoncloa.gob.es/serviciosdeprensa/notasprensa/sanidad14/paginas/2024/141124-monica-garcia-oms.aspx

https://www.sanidad.gob.es/gabinete/notasPrensa.do?metodo=detalle&id=6560

En realidad, al consultar en febrero de 2025 al Portal de Transparencia, se nos comunicó que: “la Secretaría General Técnica [del Ministerio de Sanidad] indica que España no fue elegida como miembro del Consejo Ejecutivo en la reunión de la OMS Europa de 30 de octubre de 2024 sino que fue propuesta para ocupar un puesto en el Consejo Ejecutivo, pero dicha decisión tendrá que ser ratificada en la Asamblea Mundial de la Salud en mayo de 2025.

CIERTO Y DOCUMENTADO

Para terminar, la noticia de la aprobación de la moción de Israel en la Asamble de la OMS en mayo de 2025 la difundió con todo detalle (y orgullo) la prensa del entorno israelí, con énfasis en el apoyo de España, por ejemplo:

JNS.org - Jewish News Syndicate:

“Israeli amendment surprisingly passes World Health Assembly. The amendment, which calls for release of the hostages and condemns Gazan terror groups for militarizing hospitals, roiled the group of Arab countries. The amendment received a wide range of support—from traditional allies, like the United States, United Kingdom and Germany, to countries that often oppose Israel in international forums, such as Iceland, Spain and the Philippines”.

Sorprendente aprobación de la enmienda israelí en la Asamblea Mundial de la Salud. La enmienda, que pide la liberación de los rehenes y condena a los grupos terroristas de Gaza por militarizar los hospitales, enfureció al grupo de países árabes. La enmienda recibió un amplio apoyo, desde aliados tradicionales, como Estados Unidos, Reino Unido y Alemania, hasta países que suelen oponerse a Israel en foros internacionales, como Islandia, España y Filipinas.

https://www.jns.org/israeli-amendment-surprisingly-passes-world-health-assembly/

Foundations for Defense of Democracy:

“The World Health Assembly, the governing forum of the World Health Organization (WHO), passed an Israeli amendment on May 31 that called for the release of all hostages held in Gaza and highlighted Hamas’s militarization of hospitals”.

La Asamblea Mundial de la Salud, foro de gobierno de la Organización Mundial de la Salud (OMS), aprobó el 31 de mayo una enmienda israelí que pedía la liberación de todos los rehenes retenidos en Gaza y destacaba la militarización de los hospitales por parte de Hamas.

https://www.fdd.org/analysis/2024/06/03/israeli-amendment-condemning-hamas-and-demanding-release-of-hostages-passed-by-world-health-organization-assembly/

The Jerusalem Post:

“The amendment put forth by the Israeli delegation condemned Hamas's use of health facilities, including ambulances and hospitals for terror purposes, while putting the civilian population at risk”.

La enmienda presentada por la delegación israelí condenaba el uso por parte de Hamas de instalaciones sanitarias, incluidas ambulancias y hospitales, con fines terroristas, poniendo en peligro a la población civil.

https://www.jpost.com/israel-hamas-war/article-804474