No quiero acostumbrarme

No, no quiero. Cuando todos los días escuchas tiroteos al lado de casa, …; cuando todos los días ves a decenas de personas comiendo junto a las ratas, literalmente, de las bolsas rotas de basura que yacen en las aceras de la capital, …; cuando en las colas de las oficinas o de las tiendas, o de los transportes públicos ves casi todas las caras tristes, cansadas, la ropa remendada, …; cuando en la capital se recibe agua en las casas después de una o dos semanas, cuando el salario mensual de un funcionario no da para comprar cuatro barras de pan… Un día tras otro… hasta que parece normal.

No, no quiero acostumbrarme.

No quiero acostumbrarme al temor a hablar, porque pierdes el trabajo y la bolsa de comida que podrías recibir una vez al mes (después de varios meses en los caños),…

No quiero que mi conciencia vea normal el contrabando como única alternativa para conseguir un poco de jabón y de pasta de dientes, si no quieres pasar una semana remando para ver si el bono que te ha ofrecido el gobierno te llega para ello…

No quiero acostumbrarme a ver morir enfermos de tuberculosis desatendidos porque no pueden llegar a la ciudad… No quiero acostumbrarme a ver niños, jóvenes y adultos privados de posibilidades de estudiar por falta de cuadernos y demás materiales didácticos, por falta de libros, por falta de salario digno para los maestros…

No quiero acostumbrarme a escuchar todos los días que “los otros son los culpables”, los otros no nos dejan, los otros…

No quiero acostumbrarme a pensar que el corona-virus es el culpable de todo, también de lo que sigue como antes…

Tampoco quiero acostumbrarme a ver la resiliencia de tantas personas:

Quiero gozar de alegría con cada persona que se levanta, con cada intento, con cada suspiro de esperanza.

Quiero soñar de nuevo con cada sonrisa, con cada caricia, con cada esfuerzo.

Quiero que en mi alma se grave a fuego la alegría de esa niña diciendo a su mamá que ya sabe las vocales y la expresión de triunfo de su hermanito mayor diciéndome que él ya sabe leer y escribir.

Quiero seguir emocionándome al ver a dos ancianos paseando por la calle tomados de la mano, enamorados; y al escuchar a esos novios jóvenes soñando como será su familia, su historia de amor.

Quiero quedarme sin palabras ante la belleza de la flor que se alza humildemente completando con su color y su fragancia la sinfonía de la selva y también ante la que crece en la ciudad…

Quiero sentirme uno con el universo en medio de la tormenta y cuando la brisa suave nos abraza…

Quiero estremecerme con cada persona que sueña con una nueva humanidad y comprometerme con cada persona que construye la justicia y la paz desde su estilo de vida y también con aquella que lo hace desde los movimientos sociales y los tribunales…

Quiero gozar con todos los esfuerzos por la reconciliación de personas y pueblos.

Quiero cantar con cada persona que se levanta después de cada caída, intentando ser mejor.

Quiero contar que hoy miles de personas se han reconciliado, que miles de niños nacieron, que cientos de miles de enamorados se besaron (sí, también en cuarentena), que cientos de pueblos siguen organizándose para retomar sus derechos, para recuperar su historia, sus tierras, su cultura, su dignidad…

Hoy, también hoy, como ayer y como mañana, el amor sigue venciendo y engendrando vida en todo el universo.

Quiero contaros lo que ya sabéis: que Dios es Amor y que Él vence siempre, para siempre. ¿No lo veis?

Andrés García Fernández

ESPAÑA PAGA PASAR LAS CONCERTINAS A MARRUECOS

José Palazón

¡Todo bien en la frontera sur! España retira sus concertinas en Ceuta y Melilla cuando Marruecos ha recibido la financiación necesaria para levantar otra valla de concertinas peor.
Marruecos y África se desangran en el mar. Sellar las fronteras no es ningún mérito que se deban atribuir ni Marruecos, ni España, ni compartir. La responsabilidad de tanta muerte es de las políticas comunes de los dos países.
No son muertes naturales, son crímenes organizados.

Vuelve la madre de los hijos de Zebedeo

Cada día, cada minuto, tu vecino o uno mismo, resucita a aquella buena madre de los hijos de Zebedeo. Aquella que se dirigió a Jesús para pedirle algo tan habitual como los mejores puestos para sus hijos.

Frecuentemente mezclamos nuestros intereses con los de Jesucristo. Jesús, sin embargo, dedicó su vida a crecer hacia abajo, a “sufriendo aprendió a obedecer”, a perder, a “dando se recibe”, “olvidándose de uno mismo se encuentra a sí mismo”, etc.

Parece razonable estar contra le ley Celaá, pero también contra la anterior y la anterior. Y desde luego se puede estar en contra de la ley Celaá sin por ello meter los los símbolos de la “concertada” que solo defiende sus intereses. Se puede incluso estar contra esa ley desde el puño y la rosa porque semejante ley por no ser no parece ser ni socialista.

Por eso no entiendo que una parroquia o un comunidad que quiera ser solidaria mezcle a Jesucristo con la campaña de la concertada. Por eso me sorprende que una parroquia haya metido en sus redes sociales un cuadro de Jesucristo mezclado con el “stop” que ha lanzado la escuela concertada que se dice “con un ideario” del que muchos dudamos.

Con ello no digo que la religión se tenga que ir a la sacristía ni que la religión no se pueda meter en política. Digo que la religión debe entrar en política para amar, para amar de verdad, para amar a todos. A una sola cosa no puede entrar nunca: a defender que las cosas sigan igual.

¡Está claro!

Las personas que leemos podemos encontrar textos que son clarificadores para un mejor conocimiento de la realidad. A continuación transcribo uno que podría dejarlo como si fuese mío, pero considero más oportuno ahora hacerlo como cita literal:

“Salta a los ojos de todos, en primer lugar, que en nuestros tiempos no sólo se acumulan riquezas, sino que también se acumula una descomunal y tiránica potencia económica en manos de unos pocos, que la mayor parte de las veces no son dueños, sino sólo custodios y administradores de una riqueza en depósito, que ellos manejan a su voluntad y arbitrio.

Dominio ejercido de la manera más tiránica por aquellos que, teniendo en sus manos el dinero y dominando sobre él, se apoderan también de las finanzas y señorean sobre el crédito, y por esta razón administran, diríase, la sangre de que vive toda la economía y tienen en sus manos así como el alma de la misma, de tal modo que nadie puede ni aun respirar contra su voluntad.

Esta acumulación de poder y de recursos, nota casi característica de la economía contemporánea, es el fruto natural de la ilimitada libertad de los competidores, de la que han sobrevivido sólo los más poderosos, lo que con frecuencia es tanto como decir los más violentos y los más desprovistos de conciencia.

Tal acumulación de riquezas y de poder origina, a su vez, tres tipos de lucha: se lucha en primer lugar por la hegemonía económica; se entabla luego el rudo combate para adueñarse del poder público, para poder abusar de su influencia y autoridad en los conflictos económicos; finalmente, pugnan entre sí los diferentes Estados, ya porque las naciones emplean su fuerza y su política para promover cada cual los intereses económicos de sus súbditos, ya porque tratan de dirimir las controversias políticas surgidas entre las naciones recurriendo a su poderío y recursos económicos.

Últimas consecuencias del espíritu individualista en economía son esas que vosotros mismos no sólo estáis viendo, sino también padeciendo: la libre concurrencia se ha destruido a sí misma; la dictadura económica se ha adueñado del mercado libre; por consiguiente, al deseo de lucro ha sucedido la desenfrenada ambición de poderío; la economía toda se ha hecho horrendamente dura, cruel, atroz…”

Este texto lo he utilizado en mis actividades en diversos contextos. Cuando pregunto quién será su autor las respuestas son de lo más plural e incorrectas. Poco después de la crisis de 2008 y del rescate que se hizo de ciertas instituciones de crédito, me dijeron en algún claustro de profesores que describía la situación económica tal y como era. En alguna exposición formativa que hice, donde había personas que si habían leído el documento del que procede el texto, no lograron reconocerlo.

Esto me recuerda lo que le sucedió a Guillermo Rovirosa según nos contó un gran amigo suyo. Rovirosa a mitad del siglo pasado había hecho un artículo para una revista de la diócesis de Madrid y el censor le había tachado muchas líneas y párrafos. Cuando Rovirosa vio las correcciones le dijo que le acababa de enseñar lo mucho que le faltaba para ser fiel al magisterio de la Iglesia, porque en todo lo tachado no había nada de lo escrito por él, sino que eran afirmaciones literales del magisterio. Entonces el censor le comenta que deberían ir los textos del magisterio entre comillas, a lo que Rovirosa respondió que no, pues él quería hacer pensamiento propio las enseñanzas de la Iglesia. Por eso tiene lógica, y no nos debería extrañar, que Guillermo Rovirosa esté hoy en proceso de beatificación en la Iglesia.

Ciertamente que hoy también muchos cristianos suprimiríamos el texto que cité antes, porque no lo consideraríamos acorde con la fe cristiana. De hecho no está incluido en diversos programas de formación cristiana. Este texto pertenece a la encíclica Quadragesimo Anno de Pío XI, números 105 al 109. Del texto suprimí las palabras que tienen por finalidad dirigirse a los lectores y personalizarlos, y que son: “venerables hermanos y amados hijos” (nº 109), pero que no añaden nada al contenido de la citada encíclica papal.

Finalmente, también sorprende que este texto no aparezca citado por personas de fuera de la Iglesia y que, a mi no me cabe duda, están de acuerdo con los contenidos de estas afirmaciones del papa Pío XI, ¿o acaso estoy exagerando? 

Ahora más que nunca: Mirada limpia

Antón Negro

Conocerse: tarea esencial

Conocerse vivencialmente

"Te advierto, quien quiera que fueses, ¡Oh! Tú que deseas sondear los arcanos de la Naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo, aquello que buscas, tampoco podrás hallarlo fuera.

Si tu ignoras las excelencias de tu propia casa, ¿Cómo pretendes encontrar otras excelencias?

En ti se halla oculto el tesoro, de los tesoros.

¡Oh! Hombre, conócete a ti mismo y conocerás al Universo y a los Dioses"     

 Templo de Delfos

Sin voluntad soy como un barco sin motor, un barco a la deriva, que puede encallar en la costa.
   
Sin sentimientos, sin corazón, soy como un acorazado, un barco eficaz que puede matar.

Sin reflexión soy como un barco sin timón, que puede avanzar mucho pero puede ir en dirección equivocada.

Sin equipo soy como un barco sin depósito de combustible, que avanza a veces.

Sin táctica, sin revisión, soy como un barco sin quilla, que avanza mal y lento.

Sin formación soy como un barco sin forma, que se hunde a la menor dificultad.

Sin acción soy como un barco que no sale de puerto, que se aburre y necesita entretenimientos.

Sin imaginación sin proyectos, soy como un barco sin aparato eléctrico, que tiene que vivir en el pasado.

Sin cuerpo, sin carne, soy como un barco sin casco: nada.

Sin descanso soy como un barco que nunca pudiera entrar en dique seco y tendría grandes dificultades de reparación.

Sin asociación soy como un barco sin cartas naúticas, sin instrumentos técnicos de navegación.

Sin relación con otras asociaciones soy como un barco sin relación con otros barcos, con los que puede colisionar.

Sin perdón soy un barco que se condena a navegar siempre los mismos mares*

Sin espíritu crítico soy un barco que se lleva la pesca de zonas empobrecidas a un acuario.*

Sin ………… soy un barco que se usa para traficar.

Sin tomar partido soy un barco con bandera de conveniencia.*

Sin acción constante, quieto, soy como un barco encallado, no me equivoco.

Sin acción cuidadosa, alocado, soy como un barco que no ve los peligros, el Titanic que se accidenta

Prudencia es moderar la acción “loca", pero también animar la acción tímida.

Prudencia es “sin prisa y sin pausa”. Hablar de prudencia solo para frenar es un fraude.

La falsa prudencia coordina los vicios.

la verdadera prudencia armoniza las virtudes: cuida de todas las cualidades del barco.

Ahora más que nunca: Mirada limpia

Eugenio A. Rodríguez

(Los marcados con * contienen aportaciones de otros hechas después de ser publicado)

COVID19 ¿Pasaporte para "pobres viejos" o para "viejos pobres"?

COVID 19: Las residencias para viejos como "morideros"

Los estremecedores datos respecto de las muertes de viejos en residencias no deben llevarnos a pensar que esta es una sociedad que margina todos los viejos. No todos los viejos van en el mismo barco.

Los datos de muertes por Covid-19 no pueden hacernos caer en el espejismo de que afecta a todos por igual. El Gobierno, y alguna parte de la sociedad, han vuelto a tirar del mito "todos juntos", como si las pirámides de Egipto las hubiera hecho realmente el faraón , o la recogida de la basura de nuestras ciudades la hiciéramos entre todos y no  los "operarios para la recogida de residuos sólidos urbanos", quienes deberían tener -en una sociedad justa- quizá el mismo sueldo del alcalde. La experiencia me dice que el mito "todos juntos" cae como un castillo de naipes en no más de diez minutos de conversación sincera.

El mito "todos juntos" es un discurso con variadas manifestaciones. "Entre todos" paramos el virus, "entre todos" remontamos la crisis, "entre todos" cuidamos de la naturaleza, "entre todos" mejoramos la educación. Pero es un mito. No todos vamos en el mismo barco, hay barcos y barcos. Hay cruceros de lujo y hay pateras. 

Incluso en el mismo barco, unos van en primera y otros en tercera. En el Titanic murieron muchos más de tercera. Incluso en el mismo crucero, después de los de tercera hay quien es trabajador. Y entre estos, la distancia entre el capitán y los últimos es enorme. Los últimos se pasan meses en habitaciones peores, largas jornadas, meses sin ver a la familia. Todo ello con las condiciones laborales del país de la bandera de conveniencia del barco, como puede ser Panamá.

Con los viejos españoles durante el Covid-19 no ha sido distinto. No creo que haya que hablar de los "pobres viejos" como si a todos les hubiera ido igual. A Amancio Ortega (84), Francisco González (76), Jordi Pujol (89), Felipe González (78) no creo que las haya faltado de nada. No le deseamos mal a nadie, pero Sabina, Baltasar Garzón o Carmen Calvo pudieron contar con un trato "de primera" en la clínica Ruber, la que usan los Reyes. No le deseamos mal a nadie cuando por el bien de todos buscamos la verdad. 

La verdad es que a todos nos afecta la edad y nuestro historial personal. La verdad es que con el Covid-19 se ha maltratado no a los "pobres viejos" sino a los "viejos pobres". Es más, entre los maltratadores de los "viejos pobres", ha habido muchos viejos que colaboraron con mayor o menor conciencia a preparar el terreno para que esta pandemia se encontrara el terreno abonado. No decimos que no haya pandemia. Decimos que no afecta a todos por igual. Decimos que no todos tenemos la misma responsabilidad. 

La verdad es que en España, en cifras redondas, la mitad de los muertos por Covid-19 fueron viejos de residencias. Pero en las residencias españolas solo viven el 4% de los viejos. Algo pasa en las residencias, "morideros" han sido llamados. Pasa en primer lugar que hay sobremedicación, pasa que uno siente que se lucran con él, pasa que la vida tiene menos sentido. Pasa que el lugar natural es la familia. Valgan todas las excepciones, pero como excepciones, no como negocio. Me gustaría saber si ha habido muertos por igual donde el objetivo es el negocio privado o el servicio al prójimo. ¿acaso ha habido esas carnicerías de viejos en las clásicas residencias llevadas por religiosas?  Dos o tres días antes del 8m, los religiosos de san Juan de Dios suspendieron un acto para evitar una reunión masiva y evitaron una tragedia. No sé si intentaron que otros siguieran su ejemplo.

El rey emérito, políticos como Felipe González, prestigiosos juristas de elevada edad, y todos los ancianos de buena posición política o económica, tienen una importante responsabilidad en la muerte de los viejos pobres. Y los jóvenes que llegaron en patera, los jóvenes sin vivienda, los jóvenes en paro, los que cuidan de sus viejos como pueden, e incluso a veces se ven obligados a llevarlos a residencias por razón de vivienda o laboral, no sé qué responsabilidad cabe imputarles diciendo que "la sociedad" (otra vez el falso "todos juntos") está marginando y maltratando a los viejos. No es verdad. Una mirada limpia, aunque sea acusada de ideologizada, verá que la pandemia no fue contra los viejos, sino contra los viejos pobres.

Ahora más que nunca: mirada limpia

Eugenio A. Rodríguez

"Todo bien y servicio es hijo del trabajo, no de la renta" -Luis Argüello-

Cada día es más clara la diferencia entre las Bases de la izquierda y la cacareante falsa izquierda, la que habla "de la gente".  Las élites apoltronadas con chalet, chófer, hipoteca de privilegio, cambios estatutarios, etc, explotan miserablemente el esfuerzo gratuito, cotidiano, de sus admirables Bases, que les defienden con sacrificio porque están hartas -con razón- de las barbaridades del capitalismo que tantas veces defiende una derecha inhumana. Pablo Iglesias, Podemos, los de "Iglesia por el trabajo decente", "Redes cristianas"... etc quedan a la derecha del portavoz de la Conferencia episcopal, Luis Argüello. 

Hacia los años ochenta, los apoltronados del PSOE, a quienes quedaba al menos una pizca de honestidad intelectual, reconocieron que Juan Pablo II les pasaba por la izquierda. Hoy lo ha hecho el Secretario general de la Conferencia episcopal diciendo: "Todo bien y servicio es hijo del trabajo, no de la renta". Todo el paternalismo que cita una y otra vez un Informe Foessa que no ha leído ha puesto el grito en el cielo, manipulando las palabras de Francisco (que usa la palabra "salario" y no "renta" ¡oh casualidad!) a quien en el otro extremo (¿para menospreciarlo?) llaman "ciudadano Bergoglio". En fin: progres y regres. Una vieja historia.

Ahora más que nunca: Mirada limpia

Eugenio A. Rodríguez

Recomendable ver el texto completo:
https://encuentroysolidaridad.net/1o-de-mayo-renta-basica-y-doctrina-social-de-la-iglesia-por-luis-arguello/

El virus SÍ entiende de CLASES

El virus -dicen los que viven bien- no entiende de clases.
Eso sí que sería una novedad. Todo entiende de clases.

Unos: teletrabajan, menos riesgo.
Otros: reparten, más riesgo.

Unos: compran por internet y pagan con tarjeta, menos riesgo.
Otros: hacen cola, más riesgo.

Unos: transporte privado, menos riesgo.
Otros: transporte público, más riesgo.

Unos: vivienda buena, menos riesgo.
Otros: vivienda mala, más riesgo.

Unos: buenos medios en casa para educar, menos riesgo.
Otros: malos medios en casa para educar, más riesgo.

Unos: posibilidad de test, menos riesgo.
Otros: imposibilidad de test, más riesgo.

Unos: inversiones en bolsa, menos riesgo.
Otros: problemas desde mediados de mes, más riesgo.

Unos: vacaciones pagas, menos riesgo.
Otros: sin vacaciones, más riesgo.

Unos: papeles de primera, menos riesgo.
Otros: sin papeles.

Ahora más que nunca: mirada limpia

Eugenio A. Rodríguez