Desigualdad y paternalismo, gasolina para la xenofobia

Ayer vi por primera vez en mi barrio que una vecina pedía limosna, junto a una farmacia, a uno de los muchachos jóvenes del centro de migrantes. Algo nuevo.

Los que me conocen (o leen) saben que no pido yo que los emigrantes sean tratados como esclavos.  Hacía ellos quiero toda la humanidad: sanidad, educacion, etc. Trato humano siempre.

La petición de limosna no me resultó extraña.  Una persona marginada durante años va adquiriendo un aspecto peculiar. Un muchacho joven, aunque esté en el centro de inmigrantes, seguramente tiene un buen estado de salud y ahora una buena alimentación. De color sí, pobre sí, pero le pidieron limosna  

En mi barrio habitualmente la gente no pide limosna. Salen a pedir a otros lugares más céntricos. Las parroquias de barrio, que son la mayoría por otra parte, no tienen personas pidiendo limosna a la puerta. Todo un signo.

Las personas del barrio trabajan normalmente y algunas lo hacen en tiendas de ropa más caras que donde compran la de sus hijos. Han vivido que los educadores del centro de migrantes acuden a comprarles ropa en esas tiendas en las que trabajan y donde normalmente no compran la ropa de sus hijos. Viven (hagan o no sesudos analisis) que sus hijos visten 'peor"  

Saben también que en el centro para migrantes hubo antes otra institución. Saben que estos chicos tienen más espacio que sus hijos y mejores espacios comunes.

Algunos dicen que esta forma de pensar es peligrosa. Pero a mí me parece esencial debatir esto.

La gente de barrio no es racista. Basta ver cómo se comportan con sus compañeros de trabajo cuándo son de otro país o raza. No es racista pero tiene esta vivencia.

Los inmigrantes no vienen por necesidad de las personas de los barrios. Son traídos por el sistema al servicio de las clases altas para que hagan los trabajos que las personas de barrio rechazan con razón (internas, limpiadoras sin contrato o contrato abusivo etc) 

Pues en estos entornos sube Vox. No me gusta pero lo entiendo. Los paternalismos con algunos generan esto. El humanismo y el socialismo exigen verdadera justicia.

Ahora más que nunca: Verdadero socialismo

Eugenio A. Rodríguez

Accidentes en una sociedad consumista

Si algún día llegáramos a vivir una sociedad comunitaria, amable y libre también habría accidentes. Sí, claro que habría accidentes. ¿Más, menos o igual? Date un momento para pensarlo si estas leyendo este escrito… Me parece que habría menos. Y menos despilfarro. Y menos derroche. Y menos dinero. Y menos… Pero también habría más. Más eficacia en el trabajo (o sea más trabajo en sentido de las leyes físicas), también más descanso, más solidaridad, más alegría. No solo allá lejos en la infancia nuestros mejores momentos fueron hacer cualquier cosa con otros. Eso pasa en la adultez también. Alguien dijo “el trabajo de los niños es jugar, el juego de los mayores es trabajar”.

El capitalismo ha logrado envilecer muchas cosas y una de ellas ha sido someter a los niños al consumismo. Todavía me río cuando cuento que a un niño que entre todos los tíos (el primer sobrino) le compraron un peluche que no cabía por la puerta (y entró por la ventana de una casa de planta baja en un pueblo pequeño de Salamanca) se llevaron la sorpresa de que Rubén prefería la caja. La caja hizo de casa, de barco y de todo lo imaginable. Al peluche solo le faltó llorar.

En familia y amistad cualquier juego es divertido. Es el sistema el que ha inventado, promovido y logrado hacer creer a muchos que para sonreír hace falta pagar. Y ahí se ha disparatado el turismo. Estoy cansado de ver vagar aburridos a los turistas por Las Palmas de GC. He visto que Salamanca se ha convertido en un auténtico parque temático. Todo caras largas. Pero me acerco al Parque de Cemento (el nombre ya lo dice todo) o a la cancha deportiva del barrio de al lado y veo chicos y chicas alegres simplemente jugando. La infancia no necesita a sus padres para ir a museos y menos a campos de futbol a cientos de kilómetros. Hay vida, cultura y deporte mucho más cerca. Resulta que -por ejemplo- lo que más contamina la ciudad de Barcelona son los cruceros. El consumismo (y no el ser humano) es el que perjudica al medio ambiente.

¿Cómo es posible que puedan volar con descuento las familias (o no familias) que van de Las Palmas a Madrid al teatro, al futbol, a pasar el fin de semana? ¿De dónde viene esta obsesión por entender que moverse es descansar? Mi hipótesis es que es la recompensa por dejarse explotar el resto del tiempo. Sí, lo he visto, personas que llevan una vida laboral cargada de tensiones y explotación que creen que la solución de eso es una simple compensación: “A mi me gusta que me sirvan”. Pero eso no arregla realmente nada. Solo alimenta al monstruo. No somos partidarios de clausurar a nadie en su pueblo. Libertad total. Pero libertad real. No llamemos libertad al toque de corneta del capitalismo.

Una vez preguntaron a Juan Pablo II qué hacía en su tiempo libre y contestó que todo su tiempo es libre. Eso hace pensar. Luego me fui fijando en que a los grandes mandatarios en sus viajes a veces (otras veces no) les preparaban visitas turísticas. A Juan Pablo II nada.

Imagino la difícil tarea de consolar a los que perdieron a alguien en accidentes. Saber que la culpa la tiene el capitalismo o el ministerio de Fomento, o los que se enriquecieron con las obras no creo que sirva de consuelo. Imagino que los más difíciles de consolar son aquellos que emprendieron viaje por algo innecesario. Será duro para aquellos que hasta desaconsejaron tal viaje. De lo ocurrido no sirve de nada culpabilizarse pero una sociedad adulta sí debe reflexionar sobre si moverse responde a una necesidad real o a una necesidad inducida por los que hacen negocio.

Ahora más que nunca: VERDADERO SOCIALISMO

Eugenio A. Rodríguez Martín

LA VIVIENDA COMO VIOLENCIA. (Texto y audio)

La vivienda es materia básica del hogar. La vivienda siendo solo un hecho material es algo grande. No es un mero instrumento. Es una encarnación de lo que somos y soñamos. Es una revelación.

La chabola es violencia ¿alguien lo duda? Enfermedad, hacinamiento y violencia tienen a veces como origen el vivir en una chabola. El estudiante estudia peor, a la familia le falta espacio, el crecimiento se desarrolla mal y sin embargo el ser humano es tan grande que a veces hay hogar, hay familia en la chabola porque hay amor, porque hay entrega. Pero no romanticemos el dolor. Como con el pan, como con el paisaje, como con el cuerpo, propongamos a la materia ser noble.

En palacio tampoco hay hogar. Palacio como cualquier exageración suele ser un desastre. La familia real dice ser familia pero a la vista están los líos. La pareja reinante en la actualidad en España parece bien avenida pero los eméritos y todo el resto vaya lío. Los sobrinos son ejemplo de cómo no ser. Los nietos del emérito son modelo de cómo no ser. El palacio raramente es materia buena para ser hogar. Si hay criados -injusticia permanente- no hay hogar.

Vivienda a la medida humana, ni grande ni chica, es buena materia para ser hogar, para ser familia. La historia de la humanidad podría relatarse en parte describiendo la forma en que los hogares manejan su vivienda. La historia de la humanidad desde el paleolítico hasta aquí seguramente sea de ir mejorando y haciendo más viable que cada familia tenga su vivienda para hacer un hogar. Queda tarea, no menos de media humanidad carece de vivienda. Muchos serán hogar en medio de las dificultades porque entre los pobres nace la belleza pero no es justo, no está bien. En el mundo “desarrollado” íbamos mejorando pero la cosa se estancó y parece que empeora al menos la cuestión de la vivienda. Esto es violencia.

¿Alguien duda de llamar violencia a que haya más viviendas vacías que familias sin vivienda? ¿Alguien duda de llamar violencia a que si tienes hijos sea más difícil que te alquilen una vivienda? ¿Alguien duda de llamar violencia a que el alquiler se lleve hoy más porcentaje del sueldo que ayer? ¿Alguien duda de llamar violencia a tener que vivir en una autocaravana porque en la localidad en que trabajas no haya vivienda en alquiler? ¿Alguien duda de llamar violencia a que alguien tenga gran cantidad de viviendas para alquilar y siga acumulando bienes?

Los grandes medios de comunicación ponen la lupas sobre la minoría violenta de okupas, que a su vez también son una minoría. Los medios agrandan ese problema y deforman la realidad. Los okupas (en general) son pocos (el 0,06% de las viviendas en España) pero además es que las casas ocupadas son en general promociones sin terminar que pertenecen al “banco malo” o “fondos buitre”. Pero en los medios aparece una pobre mujer que necesita la vivienda. En ese extraño caso podemos decir que ESE okupa concreto ejerce violencia. Ese, muchas veces no una familia. Les recomiendo ver “Precaristas”, un hermoso documental accesible en internet donde se presenta como una importante promoción abandonada está siendo utiliza de manera satisfactoria en Gran Canaria sin generar ningún problema a nadie. Estas personas no son violentas, más bien de manera noviolenta están resolviendo comunitariamente un problema.

Lo que sí creo sea violento es crear empresas y hacer negocio con esto. Por un lado esas empresas que se venden -incluso en el nombre- como tranquilizadoras de los propietarios. Un referente de la noviolencia como Tolstoi decía que “la tranquilidad es una bajeza moral”. Se cuenta que Franco dijo “Qué bruto eres” a un ministro que le dijo que “tranquilidad viene de tranca”. Y violentas son las empresas para desocupar. Otro negocio.

Desde hace poco años, en el siglo XXI, estamos en España ante la primera generación que vive peor que sus padres y una de las realidades que lo demuestran es que le es más difícil hacer un hogar. ¿Qué ha pasado? Algo muy simple. Así como siempre el capital hace negocio de las necesidades humanas en este tiempo el negocio de la vivienda se ha hecho más suculento. En la medida en que los trabajadores han logrado mejorar sus salarios el capital ha visto como forma de recuperar el capital “pagado” subiendo el precio de la vivienda.

Hay muchas formas de violencia. La guerra lo es, el machismo lo es, el acoso lo es, la explotación lo es. El precio actual de la vivienda habitualmente lo es. El alquiler habitualmente lo es. No es casualidad. Es el sistema. Es la injusticia hecha ley y hecha costumbre. Hay que acabar con la violencia de la vivienda. La chabola es violencia, el palacio es violencia. La dinámica del mercado tiene mucho de violencia, la dinámica del Estado tiene mucho de violencia. Hay que cambiar el mercado y el Estado. También esto es tarea de la noviolencia.

Ahora más que nunca: VERDADERO SOCIALISMO

Eugenio A. Rodríguez 

SOLIDARIDAD, UNA HISTORIA DE AMOR

NOTICIA ACTUALIZADA. PUBLICADA ORIGINALMENTE EL 24 DE AGOSTO DE 2023

 

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En papel a 1 euro (a partir de 10 ejemplares): belenmarialaspalmas@gmail.com

Puedes ver y descargar el folleto en el enlace: https://ahoramqnunca.blogspot.com/2023/08/solidaridad-una-historia-de-amor.html

Nueva oportunidad para el PSOE

Ayer, viernes 13 de junio de 2025, nació una nueva oportunidad al PSOE. Posiblemente no la aprovechará. Ya ha dicho Sánchez que no, olvidando que en la esencia misma de la petición de perdón está tomar otro rumbo. Olvidando que en la esencia misma de la petición de perdón está ver la propia culpa y no echar la culpa “a Eva” o tal o cual “otro”. En la esencia misma de la petición de perdón está ver que yo mismo estoy en el ajo. Sin embargo, es muy posible que los psoístas de la calle sí que estén -seguro- dándole alguna vuelta a su pensamiento. No digamos cualquier persona que dé a la política la importancia que merece.

Al PSOE y a todos, al PP, a VOX, ¡a Junts, Ezquerra y el PNV! También a Podemos y a Sumar y las mareas se les apareció ayer la oportunidad de dar una vuelta de tornillo a la importancia de la moral, a la importancia de la honradez, a la importancia de la honestidad, a la importancia de saber que hay unas fuerzas internas, las llamemos como las llamemos, que tienen capacidad de hacernos ir por donde realmente no queremos ir. Unas fuerzas ¿malditas? muy -pero que muy- metidas dentro de uno, que arrastran con fuerza si no las controlamos bien. Lo han hecho notar las religiones, pero también filósofos de tan variado pelaje como los estoicos o Platón. La vida a cualquiera nos dice, si lo pensamos un poco, que todo aquel que cree tenerlas dominadas vive dominado por ellas.

La gran película “Vencedores y vencidos” contiene una de las enseñanzas morales más decisivas para la vida. La película dedicada a los Juicios de Nuremberg (juicio sobre los jueces nazis que colaboraron con el régimen nazi) va llevando al espectador a entender al juez nazi arrepentido. Está tan arrepentido que el espectador normalmente cree que este debe de alguna manera ser indultado o al menos ser más benévolamente juzgado, Sin embargo, el juez que preside el tribunal, el único que ha aceptado ser Juez de este tribunal, venido desde un pequeño pueblo de Norteamérica, dice una frase de gran significado moral al juez nazi (Burt Lancaster) quien le suplica que en privado le diga que él es distinto; “Se llegó a eso la primera vez que usted condenó a un hombre que era inocente”. (desde 2:48:20) (https://m.ok.ru/video/3755051518646)

Traigo a colación esta película porque hay quien cree que el problema en el PSOE empieza con Sánchez, hay quien cree que comienza con Zapatero, hay quien cree que fue Rubalcaba o González… pero es posible, yo lo creo así, que el problema se remonte a los años treinta ¡del siglo pasado!. Los años en que fue marginado Besteiro. La mayor parte de los socialistas españoles desconoce realmente quién fue Besteiro, quién fue Prieto, quién fue Largo Caballero, quién fue Negrín. A muchos les parece suficiente estar en contra de Franco y desconocen las corrientes internas dentro del socialismo. En los años en que gobernó el PSOE pudo promover un cine como el que la RAI ha hecho en Italia, un cine que dé a conocer al pueblo su propia historia. Pero el PSOE de la Transición no quiso hacerlo, porque le podía comprometer. Lo poco que ha hecho es rehabilitar a Negrín, cuyas políticas pueden ser discutibles, pero tan dado a la explotación de mujeres como los que en estos días están en el paredón mediático de los españoles. Y es que la persona es una, y no es habitual ser muy moral en un aspecto de la vida y muy inmoral en otro. Nadie se extraña que estos que algunos han llamado “mosqueperros” tengan hábitos desbocados en materia de dinero y sexo.

En el acceso que da a la Cámara del Congreso podemos ver cada día muchas veces el busto de Besteiro pero este socialista profundamente moral no les interesa. Besteiro fue, casi por unanimidad, el primer presidente de las Cortes republicanas. Es muy posible que el único voto en blanco fuera el suyo, por no parecerle honesto votarse a sí mismo. Cuando los dirigentes republicanos -al llegar las tropas franquistas- salieron de Madrid para Valencia, don Julián prefirió quedarse, a sabiendas de que eso significaba que las tropas franquistas se lo harían pasar muy mal. Los que salieron en los mejores medios que pudieron no dejaron de llamar traidor a Besteiro. Era tal la talla moral de Besteiro que en el Juicio que se le hizo se atrevió a tomar la palabra para recordar las convicciones que le habían llevado a las cárceles de la monarquía metido en las luchas de grandes huelgas obreras como la de 1917.

Sí, el PSOE tiene una oportunidad. Dejar no solo la corrupción descarada y las mordidas, sino dejar también la corrupción moral y cultivar la solidaridad mediante formas de vida solidarias. Dejar de decir que se puede ser millonario y de izquierdas, dejar los lujos, dejar de pensar que se puede dejar de ser pueblo y no corromperse moralmente. Es la hora de retomar los grandes referentes como Besteiro. Estos meses, Encuentro y Solidaridad ha publicado un libro sobre uno de aquellos socialistas, uno de aquellos luchadores, el impresor Francisco Gómez del Castillo, un hombre a quien la lucha social le costó la vida y acabó muriendo por causa de las insalubres cárceles de la Segunda República. De esto no se sabe mucho en el PSOE de hoy, pero hubo socialistas a quienes las luchas obreras les llevaron a padecer las cárceles de la Segunda República.
(https://encuentroysolidaridad.net/francisco-gomez-del-castillo-cabrero-un-legado-de-lucha-obrera-rescatado/)

La mayoría de los votantes del PSOE son gente de abajo, la mayoría de sus militantes, supongo que son quienes pegan los carteles, quienes preparan los envíos electorales, quienes están en un sindicato, en una asociación, quienes no se enriquecen ni ilegal ni legalmente. Supongo que son pueblo. Pueden exigir comportamiento moral. Es posible que esta linea no la abandonara Zapatero, sino aquellos jefes de los años treinta. Pero una vez más sería verdad: nunca es tarde si la dicha es buena

Ahora más que nunca; Verdadero socialismo

Eugenio A. Rodríguez Martín

El Gobierno más progresista de la historia a favor del negocio de las ópticas

"Pues gracias a esta imbécil, yo -que no puedo comprarme unas gafas- voy ayudar a los niñatos pijos del barrio de Salamanca a comprarse unas gafas.

Así son las políticas neoliberales de quienes dicen ser de izquierdas.

Las ayudas públicas, para que sean justas, tienen que ser SIEMPRE en función de la renta".

(Vicky Taibo)

Ahondando en el asunto me encuentro este "detalle" del que se autoproclama el gobierno más progresista de la historia de España: "El Gobierno dotará al Consejo General de Colegios de Ópticos y Optometristas de una transferencia de 48 millones de euros, que servirán para cubrir 100 euros de la factura del centro óptico para la adquisición de gafas o lentillas". Lo que se traduce en una subida de precio y un aumento de los beneficios de las empresas del sector. Demagogia.

De casta la viene a esta "galga": ya en 2023 su familia cobró el bono social para facilitar el pago de facturas eléctricas a personas vulnerables.

Ahora más que nunca: Verdadero socialismo

Mer Santiago

NO SE DICE...

No se dice fea a la niña 

aunque te lo parezca, 

ni al niño.

Cada época tiene sus gustos.

No sé si se dice guapa.

O guapo.

No se recuerda al niño 

que tiene las orejas grandes,

aunque te lo parezca,

ya lo sabe.

Ni a la niña.

No se dice diferente al diferente, 

ni se ríe uno de ellos.

Ni de uno mismo.

Ni se comenta por detrás.

No se dice al anciano 

que le falta tal habilidad,

ni se comenta.

Tampoco hace falta decirle

que está joven, 

sabe que no es verdad.

Puede uno ponerse al lado 

porque puede necesitar una mano,

se apoyará si lo necesita,

o no, como él quiera. 

Tampoco hace falta decírselo a la anciana.

Mentir ¿para qué? 

Hay sí, variadas formas de belleza,

Las de pago no me gustan

Son una forma de mentira.

No se dice cojo al cojo 

aunque lo esté,

ya le duelen la vida y sus carreras.

Menos todavía a la coja

todavía sufre más,

aunque la quieran.

No se dice al ciego 

lo que se está perdiendo 

cuando hablas de colores,

basta que se lo cuentes

cuando quiera.

No se habla bajito junto al sordo, 

ni se sale uno de la habitación 

para hablar del enfermo,

ni se escenifica que no está malo,

él lo sabe y también miente, o no,

según te vea.

No se dice hijo al perro

porque no lo es,

“de la familia” tampoco.

El amor tiene que ser libre

Y hasta salvaje.

Libres e iguales 

A todo ser humano quiero.

De mascotas nada,

mientras haya hambre

¿Acuarios y zoos?

¡Vaya invento!

No es su sitio.

Para ellos una cárcel,

para la humanidad

un despropósito, un derroche,

Para la casa común, 

un maltrato que no merece.

No se dicen medias verdades,

Como a toda mentira odio.

Como mentira camuflada

Odio y asco.

Odiamos el mal

como odia el pueblo, de verdad.

No se dicen tópicos,

Otra forma de mentira camuflada.

Muchas veces es mejor callar

Y entonces ¡ojo a los subtítulos en la cara!

Entonces…

No se mira con pena cuando se escucha,

ni con superioridad,

ni con ironía en la mirada.

Menos aún con suspicacia,

ni al vacío.

ni al suelo.

A los ojos,

A los ojos hasta que duela el alma.

No se dice lo primero que viene a la boca,

aunque te quedes tranquilo,

aunque te quedes contento.

No se dice “no se dice”, mejor se calla.

Es mejor corregir al pensamiento,

darle espuela si lo necesita,

Y encontrar otro contento

tan misterioso

como verdadero.

No se dice “yo haría”

si no lo vas a hacer tú,

si es un consejo desde fuera,

mejor te callas.

Actos sí, experiencias también.

Colaboración, sí, claro.

Siempre. Y contentos todos,

todos contentos.

La diplomacia suele ser mentira.

El amor… a veces es palabra

a veces es silencio.

Al pan no se le dice duro 

aunque lo esté.

El amigo no es amargo

Aunque duela.

El pan,

como al amigo,

se acaricia,

no se aprieta.

Si perdió la humedad el pan,

o el amor primero el amigo,

se moja bien,

o se le da calor, 

lo que convenga,

lo que el amor mande

lo que el amor sugiera.

El agua no se tira,

el café no se deja,

el yogur -como todo-

se rebaña.

Los gustos 

(pequeños o grandes da igual) 

se embridan

porque parlotean de amor

pero esclavizan

aunque no lo parezca.

La naturaleza se cuida,

el trabajo se venera.

Al compartir,

lo de menos es la cosa,

lo más es la vida,

el coloquio.

Escuchar la vida

compartir la mesa,

Mejor si es pobre, 

por más humana, 

y por ello más verdadera.

Cierto:

las palabras

y los silencios

son delicado sacramento.

En todo tiempo

manejarlas es delicado,

un arte del corazón,

de las manos y el cerebro.

No soy yo poeta,

ya no estoy a tiempo,

y no quiero.

Amar quiero 

y puedo

aunque no sepa,

juntos -desde abajo- aprendemos

Desde arriba no,

Eso ya lo sabemos.

Ahora más que nunca: Verdadero socialismo, Solidaridad

Eugenio A. Rodríguez

Antonio Turiel: "El apagón se ha debido a que se ha integrado mucha energía renovable sin unos sistemas de estabilización adecuados" CON NUEVO VÍDEO

Máximino Fernández Álvarez/Facebook

El experto en Energía del CSIC explica en Onda Vasca las causas del apagón, que pone de manifiesto "La vulnerabilidad de la integración desordenada y no planificada de un montón de sistemas renovables"

Tras el gran apagón vivido ayer, la gran pregunta hoy es por qué se produjo. Hoy en Onda Vasca con Txema Gutiérrez hemos buscado explicaciones con el físico, matemático y experto en Energía del CSIC Antonio Turiel, que ha sido muy claro: "El problema fundamental no es tanto la caída como la inestabilidad de la red, que este es un problema que llevamos explicando ya desde hace tiempo. La razón es que se ha integrado mucha energía renovable sin los preceptivos sistemas de estabilización que se tendrían que haber colocado y que además por normativa ahora es obligatorio colocar".

En el momento en el que se produjo el apagón, explica Turiel, "se estaba produciendo mucha energía fotovoltaica que, por sus características técnicas, reacciona mal a los cambios de demanda. El problema que hay con el sistema eléctrico es que tú tienes que ir siempre anticipándote a a los cambios de demanda y la fotovoltaica no es muy flexible en ese sentido, pero eso se compensa si pones una serie de aparatos que obviamente son caros y que sirven para estas veces, para que esto pueda funcionar así. Como no se ha hecho, en un momento dado, la mayor parte de la electricidad de España se estaba suministrando con fotovoltaica, que es un poco inflexible y no se supo adaptar y entonces, ¿qué pasó? Que empezaron a caer unos sistemas y se produjo una caída en cascada que, por cierto, tampoco tendría que producirse, porque cuando un sistema se sobrecarga, puede desconectar una subred para protegerse, para no quemarse, pero en vez de eso, lo que fue haciendo fue pasar el fardo de unas a otras y fueron cayendo todas en cascada porque no podían asumir eso".

POST DE URGENCIA DE ANTONIO TURIEL: (AQUÍ)

Nota redacción:

En 1897 así explicó E. Bellamy las crisis de sobreproducción (que, en parte, puede haber influido en este hecho) como crisis propias del capitalismo que alguien resumió diciendo "hay hambre porque hay demasiados alimentos".

Sobre Bellamy y aquel texto puede verse recomendable enlace  (aquí). Este es el vídeo que incluye ese enlace:

VIDEO DE ANTONIO TURIEL AÑADIDO AQUÍ EL 1 DE MAYO

LOS MIGRANTES QUE QUIEREN ZAPATERO, RAJOY, SÁNCHEZ Y FEIJOÓ

Los inmigrantes que quiere Sánchez son los mismos que va a querer Feijoó. Los mismos que quieren Ayuso, Page, Rufián ¡y hasta Puigdemont! Los mismos que pidieron Suiza y Alemania a Franco. Los mismos que ya quería Rajoy, los mismos que ya quería Zapatero,  los mismos que ya quería Aznar, exactamente los mismos. Me temo que Abascal y Yolanda Díaz -un poco más extremistas sí- no se alejen demasiado de Zapatero, Rajoy y demás.

¿Qué quieren nuestros gobernantes? Lo mismo que las élites a quienes sirven. Quieren migrantes trabajadores, individualistas, que no asistan a actos de solidaridad, que no se metan en líos, que tengan bajo índice de afiliación sindical, que se metan de “florero” en los partidos del sistema. Nada como un inmigrante adaptado, nada como un inmigrante bien integrado. Si se juega la vida en un incendio se le regala ipso facto la nacionalidad, eso sí. 

Algunos creen que la integración es gran cosa porque ciertamente es mejor que la marginación, pero la integración es también la disolución de la verdadera solidaridad, la de clase en primer lugar, pero también la solidaridad con sus pueblos de origen. El sistema pone en marcha la integración como forma de lograr la subordinación, que es también una forma de integración; ¿o acaso la subordinación no es una integración? Se busca la integración en el sistema para desintegrar la clase. Eso en tiempos de Franco lo pilotaron los tecnócratas, con un nombre pomposo: Plan de Estabilización; no lo iban a llamar plan de explotación.

Los pro integración  quieren -de hecho- inmigrantes que no sean solidarios con los trabajadores de sus países de origen. Quieren -de hecho- emigrantes que se apunten al consumo. Es lógico, los inmigrantes quieren dar a sus hijos lo que ven que sus jefes y sus compañeros de trabajo dan a los suyos: consumo. Los pro integración quieren emigrantes dóciles, sumisos, flexibles laboralmente, resistentes fisicamente y -de hecho- muy agradecidos.

Los datos dicen claramente que -como cualquier trabajador normal- aportan mucho más de lo que reciben pero no conviene que lo sepan. Los diferentes presidentes del Gobierno quieren emigrantes productivos (eso está estudiado), gastan menos en sanidad de lo que aportan, sostienen la seguridad social.

Todos los presidentes de gobierno, y la elite en general, quieren emigrantes meritocráticos. Meritocracia es la perversa teoría según la cual cada cual tiene lo que merece. Esta es una sociedad libre en la que -dicen- podemos llegar muy alto si queremos. Poca gente es tan meritocrática como los emigrantes. Con razón a veces pues acumulan méritos terribles como haberse jugado la vida o haber dejado a sus padres, haber abandonado sus aficiones, sus gustos, el estilo de comidas que más les gustaba, tener que venir a otro país. Méritos no les faltan, pero hacer méritos es una cosa y dejarse tragar por la teoría meritocrática es otra.

Dice la filósofa Adela Cortina: “Nuestra sociedad no rechaza a los inmigrantes por racismo sino por su pobreza estructural. Pero ya sabemos en España que si todos los inmigrantes del Sur del mundo abandonaran sus trabajos en el sector primario, concretamente en la agricultura, la ganadería y la pesca, en España no podríamos comer cada día. Son ellos los que nos sostienen a todos”

Este análisis me parece un análisis incompleto. Pudimos creer eso pero hoy no cuadra con la realidad. La palabra “rechaza” no me parece acertada. Al emigrante no se le rechaza, más bien se le explota que es otra cosa. ¿Qué pasaría realmente “si abandonan sus trabajos”? Pienso que quizá no quedaría más remedio que subir los salarios de esas tareas. Se dice “que no las quieren hacer los españoles”, cuando lo mismo ocurre que no dan para vivir.

Si no hubiera migrantes que hicieran esos trabajo penosos lo mismo nos enfrentábamos al negocio de las residencias. Lo mismo luchábamos por bajar el número de horas de trabajo y podíamos hacer todas esas cosas que algunos encargan a los migrantes. Lo mismo lo hacíamos a costa de que no ganara tanto la banca o las eléctricas. Lo mismo hacíamos algo para que no hubiera viviendas vacías. Y otras cosas. Los migrantes ocupan (y no tienen ellos la culpa) el lugar de los esquiroles en las huelgas de antaño. Aquellos trabajadores que eran traídos efe otros lugares cuando los obreros lograban huelgas masivas. ¿Eran malos los esquiroles? No, simplemente eran obreros necesitados. Así la vieja patronal rompía a los trabajadores.

Estos emigrantes que quieren igualmente Aznar, Zapatero, Rajoy y Sánchez, se han adaptado y es lógico. Pocos han tenido el valor de decir aquello que dijo algún sindicato minoritario y la revista Autogestión: Emigrante, tú también puedes, si quieres, luchar.

Ahora más que nunca: Solidaridad

Eugenio A. Rodríguez

Manuela Contreras, medalla al mérito profesional. Colegio enfermería de Cantabría

Medalla al mérito profesional 2024. 

Colegio de enfermería.

Parlamento de Cantabria

Manuela Contreras

Palabras de Manuela:

Gracias Raquel por tus palabras y a todos los profesionales que habéis empujado este premio. Gracias también al Colegio de Enfermería.

Le he dado vueltas a qué decir hoy aquí, y sin tenerlo claro y esperando no arrepentirme, he pensado que lo que mejor podía hacer es despelotarme, ¿qué os parece? Pero tranquilos, que no va a ser un despelote físico, sino mostrar aspectos quizá más íntimos de mi que tienen que ver con mis motivaciones, miradas a la realidad, y anhelos y cómo todo esto que me construye como profesional ha sido cultivado en equipo. Porque realmente este es un premio colectivo, a varios equipos:

1/ En primer lugar a mi equipo familiar, y especialmente al equipo con Iñigo, mi marido. Cuando nos casamos, en la ceremonia, expresamos nuestro deseo de ser profesionales comprometidos tanto con las personas a las que atendemos como con la sociedad, que es lo que entendemos que debe hacer un buen profesional. Tratar de vivir esto juntos ha hecho posible las cosas que ha contado Raquel. Así que este es un premio a nuestro equipo. Mis padres, que están hoy por aquí, este premio es en parte vuestro, también. Ellos son maestros jubilados y su vivencia de la profesión ha influido también en mí. A madre la vi disfrutando de ir al cole, nunca la escuché quejarse de sus alumnos ni de sus familias, algo desgraciadamente común hoy en la educación, también entre nosotros los sanitarios, quejarnos del paciente y su familia, ¡qué feo! Yo también lo he hecho. Perdón. Mi padre con su acción en un sindicato de la enseñanza y en general con su compromiso sociopolítico me hizo comprender eso que dijo Rudolf Virchov: “la medicina es una ciencia social y la política no es más que medicina a gran escala”. Esta mirada a la salud y la enfermedad me ha ayudado a ser más creativa como profesional, dentro y fuera del hospital

2./ En segundo lugar este es un premio a la asociación de solidaridad en el duelo perinatal, “Red el Hueco de mi Vientre”. Con ella he crecido humana y profesionalmente. Hemos hechos cosas en equipo para las que me sentí incapaz. En equipo hemos constatado que el duelo perinatal necesita atención personal a las/los dolientes, pero también, normativas legales, cambios en las instituciones. ¡Ojalá en Santander hubiera, como en otras CCAA, un lugar en un cementerio donde depositar las cenizas de los bebés fallecidos intraútero -también de los pequeñitos-que quedan a cargo del hospital”. Eso evitaría que muchos duelos se complicaran. Esto sería medicina, salud, a gran escala.

3/ En tercer lugar este es un premio a compañeras de trabajo, de las que tanto he aprendido. Este premio bien lo podría hacer recibido el equipo de matronas que ha hecho posible que el parto en el agua sea una opción hoy. ¡Ojalá podamos avanzar en que sea posible también en Cantabria, como lo es en otros países, la atención al parto domiciliario público o en casas de parto anexas al hospital! Eso necesita profesionalismo, y compromiso político. Promover una mirada desmedicalizadora y despatologizadora del embarazo y el parto, es hacer medicina a gran escala.

4. Y por último este es un premio a la asociación “Encuentro y Solidaridad”, al Instituto Europeo de Salud Mental Perinatal, a los Seminarios de Innovación de Atención Primaria (equipo Cesca), al Grupo Enfermería del IDIVAL, con quienes he aprendido cosas como que el buen profesional debe estar al lado de pacientes, familias y comunidades, que el buen profesional sabe pedir perdón y reparar el daño. Con estos amigos he aprendido que el profesional se debe preguntar por qué el sistema sanitario proporciona más atención a quienes menos lo necesita y qué hacer para revertir esta ley de cuidados inversos. O cómo resolver el problema de que el quehacer, la formación, la investigación sanitaria, que son y pueden ser luz, también estén corrompidos por los intereses de la farma-mafia.

Todo se hace mejor en equipo, desde el inicio de la vida hasta la muerte. Los espermatozoides hacen equipos porque así consiguen su objetivo (fecundar al óvulo) mejor. Los profesionales que cuidamos a la gestante, lo hacemos mejor si contemplamos a la madre como un equipo: la diada materno-bebé. No se puede morir en paz sin equipo. El duelo es un trabajo en equipo. En situaciones de emergencia, salva el equipo: en la historia del accidente de avión conocida como el “milagro de los Andes”, los sobrevivientes dijeron que el milagro fue el equipo. Formaban parte de un equipo de rugby.

Mi deseo y compromiso es trabajar para hacer mejor equipo entre profesionales, lo cual necesita profesionalismo y política. La temporalidad y algunas formas de contratación hacen muy difícil hacer equipo. ¿Por qué cargos políticos y directivos, con razón, pueden conformar sus equipos y los profesionales “de a pie” no? ¿Es posible avanzar en un poco de autogestión de centro, de libertad para elegir equipos (también hay experiencias de esto en algunas gestiones sanitarias autonómicas)?

Mi deseo es también trabajar para hacer equipo entre profesionales-pacientes y asociaciones de la sociedad. Los centros sanitarios necesitamos ser mucho más permeables a la revisión y el protagonismo de pacientes y asociaciones de pacientes, para poder hacer un mejor servicio a la sociedad.

Quizá podamos nominar a estos premios más que personas a equipos. Este premio, aunque lo reciba yo hoy, creo más verdad que es un premio a esos equipos que he mencionado.

Acabó el desnudo, no ha sido un denudo integral tampoco.

Muchas gracias

Mariposas en el ramo
Expresa la asociación.

Rodrigo Lastra: "Los de abajo", libro de historia desde el pueblo

LAS PATERAS COMO SELECCIÓN DE PERSONAL

Me resulta sorprendente que no se acabe con la llegada de pateras. En esta sociedad del control llama la atención. En esta sociedad en que vemos drones armados, servicios de inteligencia, conexiones online… No sé. Encuentro extraño que no se puedan controlar las pateras.

Creo que la migración existe porque es un negocio. Básicamente es un robo. Alguien dijo que por cada migrante habría que pagar al país de origen unos 150.000 euros. El coste de su formación hasta la fecha. Los migrantes -creo yo- son personas que salen adelante, pero son sobre todo mano de obra barata y dócil que colabore a bajar los salarios de los trabajadores de los países receptores. Esto puede ser ideológico en parte pero, siéndolo, creo que sobre todo esa es la realidad que vemos cada día.

Las pateras, en mi opinión, son sobre todo, una más de las formas de selección de personal. El personal se selecciona de maneras variadas y esta sería una de ellas. Unos salen de la universidad, de las listas del paro, de la búsqueda con “ojeadores”, oposiciones, o como sea. La patera es una más.

Para incógnita la de los menores. ¿Por qué no se devuelven menores migrantes? Vemos con sorpresa la normalidad con la que se devuelven adultos migrantes de manera más o menos legal, pero nadie discute que se "acoja" menores, en razón -se dice- del superior interés del menor. ¿Seguro? Tenemos dudas de que sea así. ¿El interés del menor es romper la unidad familiar? Es muy dudoso. ¿No será más bien que a los poderes reales de nuestros países le interesa carne fresca? ¿No será una selección de personal?

Las familias españolas quizá por comodidad, seguramente por razones económicas, probablemente también por razones culturales, por lo que sea, no tienen hijos. ¿Será por esto en alguna medida que no estorba al Estado atender menores? No por amor sino por interés cuando Feijoo presidía Galicia se opuso a los líderes nacionales de su partido que negaban la tarjeta sanitaria a los migrantes; su argumento fue simple: aquí necesitamos gente. Nos parece que no repatriar menores -estructuralmente visto- es un acto de apropiación de menores, aunque algunos colaboren con buena voluntad  

No entendemos que las asociaciones de familias y el amplio tejido social profamiliar no pidan que la cuestión sea estudiada seriamente. No se defiende la familia cuando se acepta que se rompan las familias pobres por intereses inconfesables. De casta.

Por otro lado la no repatriación de menores da empleo a toda una serie de burócratas, oenegés y tercer sector en general. Como dijo alguien: “No acaben con los pobres que nos vamos al paro los asistentes sociales”.

El comportamiento de los migrantes ante las grandes catástrofes posiblemente confirme esta hipótesis desagradable. ¿Por qué arriesgan sus vidas salvando a otros tantos migrantes? Un día uno lo hace en un balcón, otro día es otro en una riada. Seguro que intervienen los nobles sentimientos de todo ser humano. Pero también entra en juego el agradecimiento del que se siente acogido. 

Creemos en la bondad de las personas que proponen la acogida, el trato no racista y todas esas propuestas y acciones que llevan tanto trabajo. Pero existen las estructuras y es justo plantearnos las cuestiones estructurales. Nos preguntamos si con las pateras y quizá hasta con los niños el sistema imperialista no hace más que una selección de personal. Históricamente el sistema económico no ha sido compasivo a la hora de escoger los trabajadores, nada hace suponer que lo sea hoy aunque a veces lo parezca. Con adultos y con niños.

Ahora más que nunca: Verdad en migraciones

Eugenio A. Rodríguez

Valencia, la enésima victoria del asistencialismo

Dicen que en Valencia hemos perdido todos pero no es verdad. Han perdido las víctimas sí. Y ha perdido el espíritu revolucionario. Han ganado los negociantes sí; y ha ganado el asistencialismo. Ya se irá sabiendo. Han ganado los que quieren desacreditar la política, hemos perdido los que queremos que la política sea el lugar más noble.

A mí desde luego me lleva los demonios. No lo aguanto. Hasta algunos comunistas de Las Palmas quieren enviar agua embotellada a Levante. ¡Pero si las grandes superficies de Canarias se hinchan a vender agua embotellada en Valencia! Y no me refiero solo a la conocida marca de matriz valenciana. Una gran cooperativa de minoristas de gran implantación en Canarias y que alardea de conexión con el comercio local tiene

por “marca blanca" agua embotellada en Valencia. ¿Es posible que un barco que trae agua de Valencia para ser vendida vuelva con agua de esa misma marca, después de ser comprada, pero ahora como una donación? ¡Seguro!

Ni sé los años que hace que la mayor parte de las Cáritas parroquiales dejaron el reparto de cosas. La logística necesaria resultaba agotadora y aparecieron las tarjetas con las que las personas en serias dificultades podían acudir a comprar al supermercado. El supermercado sí que tiene capacidad logística, neveras, espacios, gestión de stocks… Eso en manos de entidades que no se dedican es lógico que sea tremendamente ineficaz. Era casi cómico, las personas que querían donar algo iban a comprar lentejas, latas etc al supermercado y lo llevaban a Caritas. Allí se desplegaba toda una tarea de recolocar y volver a poner en otras bolsas tras estudiar los llamados “casos”. Una pérdida de tiempo y energía además de una humillación. Así se dio paso a entrega de tarjetas por cierta cantidad en tal o cual supermercado. Pues lo mismo pasa en Valencia. Las redes de supermercados existentes tienen más capacidad que los voluntarios para hacer esas cosas. Llegará a pasar que alguien compre en Canarias en un establecimiento de una conocida empresa valenciana productos que han llegado de Valencia para donarlos a Valencia Y vuelta a los palets y al lío logístico. ¡Seguro! ¿No sería más lógico en caso necesario mandar el dinero y no gastar en el envío?

Las catástrofes son tiempos muy dados a la hipocresía. Tal me parece que el propietario de Loro Park envíe a Valencia 100 millones de euros cuando cada una de sus orcas se come cada día 35 kilos de pescado (traído del mar del Norte) en una región rodeada de mar pero donde los niños apenas lo prueban.

Desde luego esta crítica no es para la buena fe del que se mueve. ¡Que sí ¡Está bien que los jóvenes usen el WhatsApp para esto! ¡Está bien que dejen el sillón! ¡Está bien que echen una

mano! Ya sabemos y experimentamos que eso está bien. ¿Pero crees, amigo lector, que los políticos que hoy criticas no hicieron voluntariado de jóvenes? ¿Crees que no pisaron nunca el barro? Sí lo hicieron. Pero después frecuentemente no hicieron lo que tenían que hacer. Esos jóvenes que hoy llevaron agua ¿crees que no serán nunca políticos o ingenieros, o responsables de emergencias? ¿Harán entonces lo que deban hacer?

Cuando tenemos cáncer no nos ponemos en manos de voluntarios, ni siquiera de médicos que estén empezando. Los problemas serios los queremos en manos de profesionales experimentados. Esa es la verdadera solución de los problemas. Grandes frases como “solo el pueblo salva al pueblo” deben animar a todos los profesionales a ser pueblo, y por tanto no ser élite y olvidar la gestión justa de las cosas comunes. Que el militar, el político, el gestor sean pueblo sí es solución. Creer que con palas y cepillos se puede suplir la organización y la maquinaria pesada es una ingenuidad como poco, posiblemente una inconsciencia.

Hacen falta políticos, sindicalistas que exijan que no vuelva a ocurrir que se cierren los colegios pero se exija acudir al puesto de trabajo. “Si no acudes hoy no vuelvas” se dijo a más de uno. Muchos han muerto por ir al curro. Es tremendo. Es injusto. Y los niños en casa. O sea que el número de muertos de un desastre natural ha sido ampliado -mucho o poco- por la ambición de quien les obligó a ir a trabajar. No salgamos ahora con el cuento malo de la libertad. Libertad del zorro libre en el gallinero libre dijo alguien.

No se puede convertir la vivienda en negocio. Todo el planteamiento urbanístico debe hacerse solidariamente pensando en el bien común y no en el negocio de la artificial escasez de suelo. Basta un vuelo para ver que realmente la península está casi vacía. El precio del suelo es algo planificado. Hacen falta urbanistas, demógrafos, y un largo etcétera de profesiones que intervienen en el complejo mundo de la construcción.

Igualmente es necesario que se observen, vigilen y cuiden las cuencas hidráulicas, los cauces, más o menos arbolados, más o menos conducidos, más o menos regulados. Todo ello exige “las tres c”: ciencia, conciencia y coraje. Esos muchachos y muchachas, hoy voluntarios, harán un gran servicios se tienen en cuenta estas vivencias de estos días en las decisiones de su vida profesional. También cuando no tengan ganas de tener conciencia, también cuando eso les complique la vida.

Ahora, puestos a ser solidarios, habrá que tener cuidado no cayendo en lo que un misionero denunciaba al decir que cuando los pobres dan a los ricos no es solidaridad sino servilismo. En estos días me sorprende ver que instituciones con medios muy limitados de Canarias envían dinero a instituciones muy ricas de Valencia. Sorprendente buena fe pero también radicalmente equivocada. Valencia es más rica que Canarias.

Es tremendo también que en la solidaridad entre regiones sean las más ricas (País Vasco y Navarra) las que no serán solidarias con Valencia dados los privilegios fiscales que mantienen. Los jóvenes voluntarios harán bien si son algún día juristas, economistas, gestores del bien común que combatan los regímenes fiscales injustos. No arregla nada una recogida de alimentos en los Eroski de turno. Es el régimen fiscal el que debe cambiar. No sé qué harán los voluntarios de hoy cuando estén en los parlamentos, en la gestión de emergencias, en las políticas sanitarias, y hasta en las notaria. Los voluntarios no desaparecerán por encanto, ocuparán un lugar en la sociedad y es desde esas profesiones y tareas donde resultamos realmente eficaces.

La verdadera solidaridad toca el barro pero no debe dejar la cabeza en casa. Para estas tareas, como se ha visto, hace falta organización, hacen falta máquinas, hace falta profesión. Sí hace falta fe, pero sobra fideísmo. Hace falta entrega, pero sobra espontaneísmo. Hace falta donación pero sobra prepotencia. Hace falta solidaridad, sobra asistencialismo.

Ahora más que nunca: verdadero socialismo

Eugenio A. Rodríguez