miércoles, 11 de septiembre de 2024

“No es sorprendente que no se conozca la anatomía del clítoris. Es nuestra herencia cultural”

Ana Alfageme/
elpais.com

En el otro lado del mundo vive una pionera a la que las mujeres (y los hombres) le deben mucho en términos de placer sexual. Helen O’Connell no solo fue la primera australiana que se especializó en urología. También describió con todos sus elementos la anatomía completa del clítoris en fecha tan reciente como 1998. La cirujana detalló su vascularización y constató que su inervación era más potente que lo previamente hallado.Además incluyó los bulbos cavernosos como parte de la estructura, de forma pirámidal y glosó sus relaciones con la uretra y la vagina. El único órgano humano diseñado para el placer ha sido su obsesión y ha centrado gran parte de sus investigaciones, que también han tocado el famoso punto G. Ha indagado en la representación del clítoris a los largo de la historia. "Hay mucha basura, pero entre ella hay muy buenas descripciones, como las de [Reigner] De Graaf (siglo XVII), [Georg Ludwig] Kobelt (siglo XIX, que no lo consideró como un órgano completo), de gente que ha hecho disecciones en vez de quedarse con las mismas inexactitudes que les habían transmitido", asegura. A los 57 años es la jefa de Cirugía y Urología de un hospital público de Melbourne con un abultado currículo. Recién llegada a su consulta, responde vía Skype cuando es de madrugada en España.

¿Por qué está considerada la descubridora del clítoris?

Hice mi doctorado sobre este órgano. Calculo que pasé 10 años investigando y continúo realizando estudios relacionados con él. El libro de anatomía con el que aprendíamos para convertirnos en cirujanos era inadecuado. Patentemente erróneo. Eso me dio una pista de que podía existir un problema mayor. Y probé que lo había. Muchos libros, también textos ginecológicos, la mayoría de la literatura médica moderna tenía errores o inexactitudes. La Anatomía de Gray, una especie de biblia para nosotros, era francamente inexacta. Afirmaba que el clítoris es como el órgano masculino, solo que más pequeño y luego no lo describía.

Entonces se interesó en investigar este órgano

Comenzamos haciendo estudios en cadáveres. Pasé mucho tiempo determinando, con cuerpos y otros materiales, como era el órgano normal, la relación entre sus componentes y la uretra o la vagina. Y entre todas esas partes y la vulva. Cuáles eran las capas que llevaban a esos órganos, los vasos sanguíneos... Hicimos más de un centenar de estudios. Pudimos contestar a muchísimas preguntas a través de un proceso sistematizado. No fui solo yo. Tenía un equipo que me ayudaba a determinar cuál era el siguiente paso.

¿Cuál ha sido su aportación más relevante en términos anatómicos?

En los textos profanos se conoce como clítoris al glande o la punta externa del órgano. Y eso es un integrante muy pequeño de toda la estructura, que está hundida profundamente bajo la piel, con varios componentes que encajan en un espacio entre la vulva y el monte de Venus envolviendo la entrada de la uretra y la vagina. Creo que mi principal aportación es mostrar cuál es la forma y el tamaño de cada integrante del clítoris. Definitivamente dejar claro que estás equivocado si piensas que la punta es todo el órgano.

¿Por qué 22 años después de aquel primer artículo el clítoris sigue siendo desconocido entre las mujeres, y también entre los hombres?

De lo que está usted hablando en realidad es del contexto cultural de la sexualidad femenina. Para muchas mujeres es un triunfo pasar por la vida sin que nadie ataque su clítoris. Hemos progresado, ya hay una legislación sistemática extendida que prohíbe que el órgano sea mutilado. Existe esta ridícula situación histórica sociocultural en que hemos negado completamente su significado como órgano, lo hemos extirpado deliberadamente. O hemos confiado en los chicos para que las chicas aprendan sobre la sexualidad. La sexualidad femenina ha estado encerrada en la vergüenza y la ignorancia desde el principio de los tiempos. Por tanto, no es sorprendente que la gente no conozca la anatomía del clítoris. Es nuestra herencia cultural.

¿Cuáles son las últimas noticias sobre el clítoris?

¡Noticias calientes! [bromea]. Espere un momento [se levanta y regresa enarbolando una figurita blanca. Resulta ser un clítoris] Hay algunos modelos en 3D para enseñar a la gente cómo es. Siento que desde una base muy pobre, están pasando algunas cosas buenas. Pero probablemente lleve algo de tiempo antes de que las chicas jóvenes escojan mejores fuentes de información, las suyas, antes de confiar en sus compañeros, que están aprendiendo probablemente de webs más que sospechosas.

¿Sobre qué versan sus últimas investigaciones y descubrimientos?

En 2015 hicimos un estudio buscando el punto G, a ver si podíamos encontrar un tejido en apariencia distinto al de la pared muscular de la vagina que pareciera similar al tejido esponjoso eréctil. Y no encontramos nada en la pared anterior de la vagina. Ahora estamos con otro estudio sobre la anatomía de la uretra en relación con la vagina, porque el cáncer de uretra en mujeres ha sido muy poco estudiado.

Entonces el punto G no existe.

Bueno, puede ser funcional, más que existir como una estructura anatómica. Cuando estás moviendo la uretra, eso repercute en el clítoris, que la envuelve. Puede haber un efecto indirecto. Cualquier cosa que ocurre en la abertura de la vagina, que es donde está el tejido esponjoso eréctil, puede tener un efecto placentero que se perciba más profundamente. Y además todo el suelo pélvico se ve envuelto en la respuesta orgásmica, que es una zona más amplia de interés y actividad sexual que el clítoris. Pero si piensas que existe un área mágica en la pared anterior de la vagina y es allí donde te centras en la estimulación, no vas a conseguir el efecto placentero deseado. Eso tiene que ver con los hallazgos anatómicos, y es que no hay un lugar como ese en la pared anterior de la vagina.

¿Por qué el conocimiento de la sexualidad femenina es aún tan pobre?

La palabra definitiva para nombrar la sexualidad femenina es vergüenza. Pero estamos evolucionando, y creo que están ocurriendo cosas buenas. Definitivamente hay una conversación global sobre la importancia de la salud sexual de las mujeres, más allá del coito. Sobre el placer femenino y parte de ello es entender donde reside el placer sexual. Creo en definitiva que hay una base esponjosa (bueno, esto es un mal juego de palabras) sobre el tema. Hay más información y más entusiasmo. Y oportunidades educativas para que la gente aprenda.

martes, 10 de septiembre de 2024

Recordando a Dom Helder Câmara

Hleder Cámara
JMJ, Santiago de Compostela
Somos muchas las personas que tuvimos y tenemos como un referente positivo en nuestras vidas a Dom Helder Câmara, que lo recordamos con agradecimiento en el 25 aniversario de su fallecimiento (27-VIII-99) cuando llevaba 90 años viviendo entre nosotros.

En agosto de 1989, hace 35 años, algunos tuvimos la gracia de compartir en Sarria una semana de vivencias con él. Nos presidía la Eucaristía, hacía oración con nosotros y nos dio algunas conferencias en el curso de la problemática Norte-Sur del Movimiento Cultural Cristiano, a quién acompañó en diversos actos en Santiago de Compostela con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud con el Papa.

A los que convivimos con él nos impresionó su energía y vitalidad en las conferencias que dio a pesar de sus 80 años, su profundidad espiritual visible en su rostro incluso transfigurado durante la celebración de la Eucaristía. También supimos que a las 2 de la mañana se levantaba para estar unas dos horas de oración y a veces escribir algo como consecuencia de los frutos de esa oración.

De esos días compartidos en Sarria en los Mercedarios también me impresionó su admiración por Juan Pablo II de quien nos decía que era “un gran Papa y que merecía la palma del martirio”. Después supe que Juan Pablo le llamaba “hermano de los pobres y hermano mío”. Cuando éste visitó Brasil en 1980 la dictadura militar quería impedir su público encuentro con Dom Helder, pero el Papa le dio un largo abrazo en el aeropuerto y contó con su presencia durante todo el viaje.

Dom Helder nació en una familia pobre y siendo niño, manifestado el deseo de ser sacerdote, le escuchó a su padre decir que “ser ‘padre’ y ser egoísta no pueden ir juntos. El ‘padre’ tiene que gastarse, que dejarse devorar”. Fue ordenado sacerdote a los 22 años en 1931, nombrado obispo auxiliar de Río de Janeiro a los 43 y arzobispo de Recife-Olinda a los 55, donde ejerció su ministerio hasta jubilarse.

Su vida fue de fidelidad a los pobres, viviendo y luchando por y con ellos, mismo fundando el Banco de la Providencia en 1959 para la atención de las personas que vivían en la miseria. Fueron verdad en su vida las palabras de San Ireneo, “la gloria de Deus es que el hombre viva”. Al final del Concilio Vaticano II con un grupo de 40 obispos, después de celebrar la Eucaristía en las Catacumbas de Domitila (16-XI-65), firmaron un documento conocido con el nombre de Pacto de las Catacumbas de la Iglesia servidora y pobre. Su lucha con los pobres y por ellos tenía una clara dimensión política al denunciar la injusticia estructural.

Dom Helder fue defensor de la no-violencia activa, citaba con frecuencia a Gandhi y mantenía correspondencia y relación con Martin Luther King, a quién vio por última vez en mayo de 1967. Escribió el libro “La espiral de la violencia” para denunciarla y en especial la primera violencia, la injusticia, y poner en marcha el movimiento “Presión Moral Liberadora”. Contribuyó decisivamente al conocimiento de la palabra “concientización” (ideada por Paulo Freire) con la finalidad de “concientizar” para liberar, para hacer un “mundo más justo y más humano”, como nos decía con frecuencia.

No me sorprende que, a pesar de su compromiso por la paz mediante la no-violencia activa, la Academia de los Premios Nóbel no le concediese el de la Paz, aunque fue propuesto tres veces, al igual que a Gandhi, y siendo ambos más merecedores de él que muchísimos de los que lo recibieron. Tampoco es sorprendente que lo amenazaran repetidamente, le mataran algún colaborador, aunque la bala era para él, o le enviaran algún sicario para matarlo e incluso que su vivienda fuera ametrallada.

Próximamente será beato, pues el Vaticano aprobó en noviembre de 2022 la documentación para su beatificación (18 tomos, 60.000 páginas). La Fundación Mounier publicará pronto en la colección Sinergia su biografía. Dom Helder hizo realidad en su vida lo que dijo en su toma de posesión en Recife:

«Soy un nativo del nordeste el que habla a otros nativos del nordeste, con los ojos puestos en Brasil, en América Latina y en el mundo. Una criatura humana que se considera hermana, en la debilidad y en el pecado, de todos los hombres, de todas las razas y de todas las naciones del mundo. Un cristiano que se dirige a cristianos, pero con el corazón abierto ecuménicamente hacia todos los hombres de todos los pueblos y de todas las ideologías. Un obispo de la iglesia católica que, a imitación de Cristo, no viene a ser servido sino a servir». Y finalizaba diciendo: «No es justo  suponer que, porque luchemos contra el comunismo ateo, defendemos el capitalismo liberal; y no es lícito concluir que somos comunistas, porque criticamos con cristiana valentía una posición egoísta del liberalismo económico».

Mucho tenemos que aprender de Dom Helder, un ejemplo a seguir para cualquiera de nosotros.

Ahora más que nunca: Justicia

Antón Negro

domingo, 8 de septiembre de 2024

Juan Gérvas: No hay enfermedades sino enfermos

En la universidad y en las escuelas universitarias suele enseñarse a los profesionales, a los estudiantes enfermedades. En el sentido de descripciones a las que parecería que obedece el sufrimiento humano, es un grave error. 

En realidad el sufrimiento humano es personal, no existen enfermedades, existen enfermos. El sufrimiento humano, el padecer, el enfermar, es característico de cada persona, de cada familia, del mundo, de las circunstancias en que el paciente sufre eso que llamamos enfermedad. 

Conviene tener clarísimo que  las enfermedades son representaciones que ayudan en el trabajo, pero que no son realidades en el sentido de fantasmas que ocupen el cuerpo de una persona para producir reuma, sino que la persona sufre, padece, enferma y el conjunto de distintas personas tiene algo en común que llamamos enfermedad. 

Insisto no hay enfermedades sino enfermos.

Juan Gérvas
Para saber más, del mismo autor. Entrevista en euskera y castellano. Ez dago gaixotasunik, gaixoak daude. [No hay enfermedades sino enfermos].  http://equipocesca.org/ez-dago-gaixotasunik-gaixoak-daude-no-hay-enfermedades-sino-enfermos/

domingo, 1 de septiembre de 2024

Murió Juan Irigoyen, profesor y sociólogo, marginado académico y social, bella persona, lo mejor de la sociología de la salud.

Citas elegidas por Juan Irigoyen para su blog
http://www.juanirigoyen.es

Juan Gérvas, Doctor en Medicina, médico general jubilado, ex-profesor de salud pública, Equipo CESCA, Madrid, España.
jjgervas@gmail.com

Murió Juan Irigoyen a los 75 años de edad, en Madrid, el 31 de mayo de 2024, de infarto de miocardio.

¿Quién fue Juan Irigoyen Sánchez-Robles?

Juan Irigoyen fue catedrático de Sociología en la Universidad de Granada.

Fue también profesor en la Escuela de Salud Pública de Granada.

Defendió su tesis doctoral en Granada, en 1995 (publicada como libro en 1996)

La crisis del sistema sanitario en España: una interpretación sociológica

https://books.google.es/books/about/La_crisis_del_sistema_sanitario_en_Espa.html?id=RFnsAAAACAAJ&redir_esc=y

Fue especialmente crítico con el devenir político de la izquierda en España, y con lo perverso del sistema evaluador de alumnos y de profesores y maestros en la escuela y en la universidad. Llevó una asignatura "de libre configuración" (antes del plan Bolonia) sobre "Sociología de la salud" con que contribuyó a acrecentar el interés y curiosidad de estudiantes que cambiaron para siempre, y se lo reconocieron públicamente (¡incluso ya jubilado en un encuentro casual en El Retiro de Madrid: !“Maestro”, le increpó un adulto parando su carrera al trote, “Mi maestro en la interpretación social de la salud”!

 

Juan Irigoyen fue “carne de cañón” del Partido Comunista, en los 70 del pasado siglo. Se lo advirtió su madre:

“Hijo mío, no seas tonto, no te pido que no seas comunista, pero los comunistas solo te respetarán si eres alguien, y los estudios y la profesión es lo fundamental. Eres carne de cañón”

http://www.juanirigoyen.es/2023/04/el-sabado-santo-rojo-de-1977.html

Pasó de miembro y organizador del Partido Comunista sucesivamente a ser persona marginada y marginal, a la pobreza, a “marido de Carmen”, a estudiante, a profesor, a “viudo de Carmen” y finalmente a jubilado y viejo

http://www.juanirigoyen.es/2023/04/mi-retorno-la-vida-civil.html

Acabó de MENA (mayor, extraño, no acompañado) y observador de las rarezas de la vida

http://www.juanirigoyen.es/2024/02/once-anos-de-transitos-intrusos.html

La lectura de su último texto, deja un sabor amargo por la dureza y clarividencia de sus revelaciones: “Ochocientos: en el invierno biográfico”
http://www.juanirigoyen.es/2024/05/ochocientos-en-el-invierno-biografico.html


Juan Irigoyen participó desde el comienzo en los SIAP (Seminarios de Innovación en Atención Primaria), como asistente y como ponente y por ello es muy conocido entre participantes, ponentes y organizadores de SIAPs

 

Reivindicó siempre el valor de cada persona; como se definía en Twitter:

Juan Irigoyen @juanirigoyen11

“El poder trata de convertirme en una millonésima parte de algo. Me gusta decir que soy uno, nada más y nada menos que eso, que en este tiempo es mucho”.

Llevaba una bitácora, Tránsitos Intrusos, en que también se definió:

“Juan Irigoyen es hijo de Pedro y María Josefa. Ha sido activista en el movimiento estudiantil y militante político en los años de la transición, sociólogo profesional en los años ochenta y profesor de Sociología en la Universidad de Granada desde 1990. Desde el verano de 2017 se encuentra liberado del trabajo automatizado y evaluado, viviendo la vida pausadamente. Es observador permanente de los efectos del nuevo poder sobre las vidas de las personas. También es evaluador acreditado del poder en sus distintas facetas. Para facilitar estas actividades junta letras en este blog” http://www.juanirigoyen.es/

 

Defendió siempre lo pequeño y autogestionado, como NoGracias, la Federación de Asociaciones de Defensa de la Salud Pública, Sergio Minué, Javier Segura, Enrique Gavilán, los SIAP, Equipo CESCA, los MIR, etc

“Médicos disidentes”

https://www.sanidadpublicaasturias.org/medicos-disidentes-juan-irigoyen/

“NoGracias y los médicos hipopótamos”

https://www.nogracias.org/2018/01/24/nogracias-los-medicos-hipopotamo-juan-irigoyen/

“La huelga de los MIR en Granada y la farfolla gerencial”

http://www.juanirigoyen.es/2018/05/la-huelga-de-los-mir-en-granada-y-la.html

“Enrique Gavilán, un médico que se niega a desaprender su oficio”

http://www.juanirigoyen.es/2019/09/enrique-gavilan-un-medico-que-se-niega.html

“Los SIAP: un garaje en la atención primaria”

http://www.juanirigoyen.es/2016/02/los-siap-un-garaje-en-la-atencion.html

“El SIAP de Lisboa y la imaginación médica”

http://www.juanirigoyen.es/2022/08/el-siap-de-lisboa-y-la-imaginacion.html

“El SIAP en el laberinto de las tortugas”

http://www.juanirigoyen.es/2020/01/

“El SIAP de Zaragoza y los alineados”

http://www.juanirigoyen.es/2021/11/el-siap-de-zaragoza-y-los-alineados.html

 

Se puede escuchar a Juan Irigoyen en Ràdio Malva, sobre la pandemia covid19

“Entrevista a Juan Irigoyen: la pandemia, más allá de la salud pública”

https://radiomalva.org/2021/02/17/entrevista-a-juan-irigoyen-la-pandemia-mas-alla-de-la-salud-publica/

 

A mí me dio la oportunidad de defender en la Universidad de Granada mi pronunciamiento de que los excesos de la Medicina dañan a pacientes, profesionales y sociedad (en el vídeo se puede ver a Juan Irigoyen pacientemente sentado al lado de Mercedes Pérez-Fernández, en la primera fila)

“La Medicina sin Límites es una Medicina Dañina”

http://equipocesca.org/la-medicina-sin-limites-es-una-medicina-danina-conferencia-y-otros-textos/

 

En la entrevista que le hizo Rafa Cofiño («La sociología es inevitable. Forma parte de mi vida») van algunos rasgos de su personalidad:

“De mi padre llevo la determinación de actuar sin tener en cuenta el juicio de la gente que te rodea y de mi madre saber encajar las adversidades de la vida”.

https://saludcomunitaria.wordpress.com/2013/01/30/juan-irigoyen-la-sociologia-es-inevitable-forma-parte-de-mi-vida/

 

No escribo ni hablo de Juan Irigoyen con objetividad sino con dolor pues pese a mantener un contacto personal fluido epistolar y directo durante años nunca había visitado su casa en Madrid (a donde vino a vivir cuando se jubiló en Granada). Juan Irigoyen sí había estado en nuestra casa en Madrid, cuando celebramos los 10 años de SIAP con una jornada de casa abierta, y allí expliqué porqué para nosotros no hay "amigo-amigo" hasta que no hemos visitado su casa (y ha visitado la nuestra). Al dolor de lo que conté del porqué de esta definición sobre Carmen "mi" enfermera podré contar ahora con dolor el "asunto Irigoyen". ¡No tenía su dirección de Madrid, y cuando se "apagó" en Twitter, en el teléfono y en Tránsitos Intrusos no pude ir a su casa a ver qué pasaba!

El miércoles 28 de agosto, JuanDi (Juan Diego Areta) me hizo llegar la dirección a la que le envió su libro "Mi carrera no progresa"

http://kalewche.com/acerca-del-libro-mi-carrera-no-progresa-de-juan-diego-areta/ Y allí nos presentamos (Mercedes y yo) al día siguiente, desde Buitrago de Lozoya, a su casa, cerca de El Retiro, y a través de vecinos, portera, inmobiliaria y demás pudimos saber que Juan Irigoyen falleció el pasado 31 de mayo, por un infarto agudo de miocardio, antes de un cateterismo cardíaco, ya en el hospital. Le acompañaron dos buenas vecinas y amigas, que se han hecho cargo de su perra, Totas.

 

No hay mayor compasión en esta situación que seguir siendo libres y solidarios como Juan irigoyen y reivindicar constantemente en todos los ámbitos lo marginal y a las personas marginadas, y poner en alto el valor de la dignidad de cada cual pues somos apenas nada pero una nada casi infinita que brilla con fuerza en el mar de la soledad en que nos quiere hacer vivir el capitalismo. 


sábado, 31 de agosto de 2024

FIESTAS DE ALIMENTOS

Es un acontecimiento culturalmente universal la celebración de fechas significativas, acontecimientos familiares, fiestas de barrios, reuniones políticas…, etc., etc., alrededor de alimentos, comidas, bebidas.

Con el paso del tiempo he ido notando, con alegría en algunas bodas, por ejemplo, se cuida mucho que no sea un exceso de comida. Hay celebraciones que son a base de compartir y cada grupo de asistentes aporta algunas viandas. Hay muchas iniciativas que van por ahí y es loable y de sentido común. Supongo que no habrá muchos que vean nada inadecuado en esto.

A nivel más institucional también hay muchísimos eventos, festivales, talleres…, etc., que se centran en distintos alimentos para dar a conocer sus propiedades, su cultivo, su venta.

Festival del tomate en Torrelavega (aquí)

Feria del tomate en Tudela de Duero (aquí)

Fiesta del pimiento de Herbón (aquí)

Fiestas del queso (aquí)

Fiesta del mejillón (aquí)

Y así podría estar mucho tiempo porque puedo decir que este tipo de fiestas se celebran en todo el mundo.

Y también ocurre todo lo contrario: 
FIESTAS CUYA BASE ES EL DESPILFARRO DE ALIMENTOS

- Los Enharinados. (Tirar toneladas de harina) (aquí)

- Carnaval de la harina. (aquí)

- Lanzamiento de huevos. (aquí)

- Fiesta del agua. (Se derrochan miles y miles de metros cúbicos de agua) (aquí)

- La Tomatina. (Tirar toneladas de tomates) (aquí)

Mazón, vicepresidente de la Generalitat Valenciana: "Es un sano ejercicio para los políticos recibir tomatazos con alegría" (28/08/2024) Si esta frase no fuese literal estaría mucho mejor y seguramente le haría más daño.

Datos importantes para la reflexión:

En la tierra vivimos 7.500 millones de personas. 795 millones pasan hambre. 1 de cada 10 no puede ingerir alimentos suficientes para sobrevivir dignamente. Cada día mueren 25.000 personas por causas relacionadas con la falta de comida.

En el mundo se producen alimentos para el doble de su población. ¿Para qué y por qué se produce en exceso? ¿Acaso producir alimentos no tiene un coste enorme de agua, de contaminación…, qué sentido tiene? ¿Se trata de sobre producción para tirar o para tranquilizar conciencias dándole a los que no tienen porque no disponen de un empleo que le de para mantenerse por sí mismos?

Termino aquí esperando que todo esto nos lleve a plantearnos seriamente qué estamos haciendo/permitiendo con algo tan necesario, fundamental, que es un derecho de las personas.

Ahora más que nunca: #stopderroche

Teresa de Vallejo

miércoles, 28 de agosto de 2024

Heridos de la valla por "accidentes"

Hoy hace diecinueve años que a esta hora volvía del bosque de Mariwari en el lado marroquí absolutamente enfurecido. Sobre las cuatro de la tarde el jefe del campamento de Camerún en el bosque me llamó pidiendo que fuera lo antes posible al bosque porque había un chaval que había resultado muy herido al intentar saltar la valla fronteriza. Cargué vendas, calmantes, desinfectantes, y salí de Melilla. En poco más de media hora estaba con el jefe de Camerún y un pequeño grupo de cameruneses andando por el bosque camino a las proximidades de la valla, donde se ubicaba el herido.


Por el camino encontré otros chavales heridos, uno con un pie roto intencionadamente a culatazos que le había propinado la Guardia Civil, según me contó.

A unos 200 metros de la valla llegamos a un pequeño llano en el bosque, había unas 60 personas que hacían circulo sobre el centro del llano. Entonces “el jefe de camerún” me dijo que no había ningún herido allí, que el chaval que iba a ver estaba muerto y que no sabía como decírmelo antes….

Se abrió el circulo para dejarnos paso y me dio un enorme escalofrío por todo el cuerpo al ver la situación.

20 personas declararon lo mismo: Un Guardia Civil le disparó una pelota de goma en el pecho, YJ calló de espaldas y el mismo guardia le golpeó repetidamente el vientre con la culata del fusil.

Al ver la gravedad del muchacho la Guardia Civil hizo que los detenidos y expulsados lo trasladaran al lado marroquí. YJ llegó con vida al llano pero murió al poco tiempo.

MSF y el examen forense de Marruecos confirmaron que YJ tenía un fuerte hematoma en el pecho seguramente producido por el impacto de una pelota de goma. También tenía el hígado destrozado por algún fuerte golpe.

Cuando volví a Melilla me contó “El jefe de Camerún” que trasladaron a YJ hasta la valla y se lo mostraron a la Guardia Civil, luego lo llevaron hasta el puesto de las Fuerzas Auxiliares y estos se hicieron cargo de su custodia hasta que una ambulancia lo traslado a la morgue de Nador.

Al llegar a Melilla hice una declaración de lo sucedido y anuncié las correspondientes denuncias en España y en Marruecos. Al día siguiente el Delegado del Gobierno (PSOE) en Melilla: José Fernández Chacón, negó taxativamente que hubiera ocurrido nada de lo dicho.

Un día después publiqué entonces en redes sociales las fotos y vídeos que había tomado en Mariwari con mis compañeros cameruneses y donde 20 de ellos confirmaban haber estado en el grupo en el que YJ sufrió la fatal agresión de la que ellos fueron testigos.

El Delegado del Gobierno y sus cómplices no volvieron a hablar más.

Poco después en Melilla se archivó la denuncia que pusimos.
Meses después Marruecos confirmó nuestra denuncia, se señalaba a la Guardia Civil como responsable de la muerte de YJ pero se afirmaba que no podían seguir con la investigación en territorio español.

En 2005 y 2006 ocurrieron muchas más muertes en España y en Marruecos por “accidentes” y por “causas naturales”
YJ queda hoy vivo en la memoria de todos nosotros, los que compartimos con él aquellos días. Y su familia.

Ahora más que nunca: Verdad en migraciones

José Palazón

martes, 27 de agosto de 2024

¡EL CUMPLEAÑOS DE MARGARITA! 28 DE AGOSTO DE 2021

Loli Hernández

El 28 de agosto (2021) Margarita de Copperfan, decide irse, nos quedamos todos en "coma", no entendíamos nada, no comprendíamos por qué, y no encontrábamos explicación para los acontecimientos que estábamos viviendo; fueros días angustiosos buscando respuestas que jamás aparecieron.

Algunas de esas respuestas podrían estar en la desaparición de Tere un año antes, en el 2020, el 17 de noviembre, su gran amiga. También ese curso a Eugenio en septiembre lo trasladaban de parroquia y por supuesto la situación familiar con sus hijos la llevaba de cabeza.

Sigo acordándome de ella,... 
, al igual que de Tere. Margarita viene a mis pensamientos cuando planificamos salidas, cuando preparamos los actos de calle, al pasear por las Canteras.., cuando nos contaba sus historias de juventud, sus batallas con los hijos. En la casa de cultura: clases de ingles, cosiendo, haciendo el belén de navidad, cuando, cuando, cuando,.. tantas cosas que hicimos juntas para el bien común. 

Incluso cuando paso por los contenedores de basura, me acuerdo de Margarita ¡bien que nos reíamos! Ese era nuestro punto de encuentro: los contenedores de basura. Me decía: Loli, en el lugar de siempre, en el contenedor de basura; y luego se echaba su carcajada. Ella sabía que el contenedor de basura tenía un simbolismo: el derroche de tantas cosas que se tiraban a la basura y contaba como su madre aprovecha todo para no tirar nada. 

Otra de las cosas que nos queda de Margarita es su risa, siempre estaba riendo, siempre estaba de buen humor. A pesar de sus despistes se tomaba bien las cosas cuando se lo decíamos. Le sonaba siempre la alarma del móvil comenzando la misa para tomarse el sintrón y luego no sabía cómo quitarla.

Margarita fue una niña grande que quería ser Feliz, Servicial, Auténtica. Margarita solo hay una. ¡Feliz cumpleaños de aniversario de fallecida!
Margarita y Tere



Alice Hamilton (27 feb 1869-22 sep 1970)

La Casa del Saber/facebook “Los hombres solo beben demasiado.” “No se lavan las manos.” “Son enfermizos por naturaleza.” Era 1910. La indust...