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martes, 21 de febrero de 2023
miércoles, 15 de febrero de 2023
viernes, 10 de febrero de 2023
31 AÑOS SIN JOSÉ MARIA DE LLANOS (10 de febrero de 1992-10 de febrero de 2023)
Con solo siete años, el pequeño Llanos quedaría huérfano de
madre. Esa orfandad, más que un mero dato histórico, se hizo en Llanos
“espacio y misterio” que le marcará íntimamente de forma indeleble. Es como
un virus, el de la soledad más honda. Un sentimiento que horadaba el alma
(cuando golpea la circunstancia vital de un niño privado de la ternura de su
madre). La orfandad fue el origen de sus depresiones, que se incrementaron con
la muerte de su hermano Nicomedes. Por tanto, para Llanos la orfandad se pagaría de por vida como sentida carencia, que le hiere las entrañas. Esta orfandad tan hondamente vivida, sería para Llanos clave para reconocer sus taras y su carácter difícil. De sus humores casi crónicamente bajos, de sus irascibilidades y sus repliegues.
La esperanza pone al hombre a la tarea de este mundo, citándonos hoy para
mañana y mañana para pasado, sin saltos ni evasiones, pero sin puntos finales ni
autoderrotas, porque esta esperanza cristiana incluye el Maranata. Esperanza
absoluta ante la cual la muerte no es sino un mañana más original y serio. Y así escribió su Credo, que hoy 31 años después, de la usencia sentida de Llanitos, nos ilumina en el camino de la vida:
“Creo que la vida es buena,
la que experimenté, la que experimento,
la del “a pesar de todo”,
la que besa por sorpresa,
la que guarda las espaldas,
la que cita desde las cosas tan sencillas
y en las horas más calladas.
Creo en los hombres como son,
en aquellos que fueron amigos entrañables,
y en los que me moldearon diestramente,
en aquellos a los que me atreví a moldear
también un poco,
y en todos con los que marché y marcho
por la vida,
confesando al amor como artículo de fe.
Creo en la acción,
la que me fue despertando e irguiendo,
según tomaba parte en la aventura humana,
la que me salvó del naufragio
al par que me quemaba, en dialéctica feroz,
la acción que es pensamiento, saber,
curiosidad, palabra y pluma,
tareas, mando…y la poesía.
Creo en las “causas” humanas,
las que fui descubriendo una tras otra,
a las que serví,
y al fin de ellas, en esta,
la de la justicia y libertad para todos,
según estructura socialista compartiendo entonces el llanto, la rabia y
la lucha
con los hombres del pueblo.
Creo en el sentido de los fracasos,
en el de las perplejidades, la impotencia y
el mal,
en el de la vulgaridad, el egoísmo, el cansancio,
en la depresión, el absurdo y la náusea,
en mis “retiradas” mil, y en la muerte tan
callando.
Creo en el misterio,
como telón de fondo, interrogante,
el que asoma detrás de cada triunfo y de
cada derrota,
de cada flor, de cada latido y de cada hermano,
tras la luz tan abierta y el silencio profundo.
Creo con otra fe, que ya no es mía del todo,
creo en Jesús de Nazaret, Señor y hermano,
su muerte y su victoria, su vida aquí y ahora,
su mensaje liberador, su llama exigente,
su profecía cifrada…y en Él.
Creo en Dios Padre, y en su don, el Espíritu,
por Jesús y según su palabra,
creo en la alianza jurada y la promesa,
creo en una su presencia inexperimentable
y en una su acción incomprensible,
creo por ello en la paz, y en la plegaria.
Creo en la Iglesia y en la humanidad,
creo en la Iglesia como levadura humilde,
sacramento y llamada,
creo en mi ministerio entonces, en mi puesto,
aquí desde hace 47 años,
creo en la humanidad entera, como pueblo
que marcha trabajando por Dios,
en libertad y progreso, estructurado y ya púber,
con sus vivos y sus muertos, hacia el Reino.
Creo al fin y por fin en la esperanza,
en el “ya sí pero todavía no”,
en el “a pesar de los pesares”,
en el “mañana, pues, y pasando mañana”…,
en el “todo es posible porque Dios es y más…”.
martes, 7 de febrero de 2023
ATENCIÓN PRIMARIA, SIETE MEDIDAS POLÍTICAS PARA MEJORARLA - Juan Simó
En esta parte de su conferencia, Juan Simó expone siete medidas políticas que se podrían tomar para mejorar la atención primaria.
Especialmente hace falta acabar con un sistema sanitario público dual que sostiene con financiación pública un subsistema privado que beneficia a los que más tienen. ¿Por qué pervive MUFACE? ¿Por qué se financian seguros médicos a miembros y empleados de instituciones, organismos o empresas públicas? Algo que los sindicatos no sólo no denuncian sino que fomentan, por más que luego digan defender la sanidad pública.
Tenemos un sistema sanitario público que funciona como un Robin Hood a la inversa: Recauda millones de euros mediante el copago a los pensionistas para entregarlos a grupos jóvenes, sanos y ricos, mediante beneficios fiscales por la compra de seguros médicos privados y regalando seguros médicos privados a miembros de instituciones públicas.
Puedes ver el vídeo de toda la conferencia en: Situación de la atención primaria española - Encuentro y solidaridad (https://www.youtube.com/watch?v=iF2WSn9zRF8)
Y seguir profundizando en este y otros temas que afectan a nuestra salud en el blog de Juan Simó: Salud, dinero y atención primaria (saludineroap.blogspot.com)
martes, 31 de enero de 2023
ESPAÑA IMPORTA MÉDICOS - Beatriz González López-Valcárcel
"España es un país importador neto de médicos extracomunitarios. Se debería aumentar un poco el númerus clausus de Medicina en universidades públicas para cubrir nuestras necesidades sin tener que detraer talento médico, tan necesario en esos países" declara la catedrática Beatriz González López-Valcárcel en una larga entrevista de radio con mucha información y matices sobre si faltan médicos en España. Las perspectivas científica y ética se cruzan una y otra vez. Para escuchara la entrevista hay que pinchar en la flechita
domingo, 29 de enero de 2023
¿SANTOS PATRONOS MATRIMONIO?
En nuestra sociedad y en el Pueblo de Dios apenas hay percepción o conciencia de la existencia de matrimonios santos. Incluso un alumno de ESO cuando escuchó que San Isidro estaba casado respondió que los sacerdotes no se casan e incidía en que los casados no pueden ser santos...
El monasterio más antiguo de la diócesis de Lugo aun habitado en la actualidad tiene a un matrimonio de santos como patrones. ¿Cuántos matrimonios de la diócesisl o saben?¿Cuántas personas sabrían cómo se llaman los miembros de ese matrimonio? Pienso que son una clara minoría los que lo saben. Hablo de San Julián y Santa Basilisa. También es cierto que no hay una lápida o un escrito que tengan una breve explicación de este matrimonio al que está encomendado el Monasterio de Samos.
Que no se conozcan matrimonios con los dos miembros canonizados también revela que la acción de los responsables de la Pastoral Matrimonial en la Iglesia española es bastante mejorable. Tiene poca explicación el hecho de que siendo la mayoría de los miembros de la Iglesia personas casadas no haya en los retablos de los templos imágenes conjuntas de esos matrimonios. Hasta parece que no se reconoce que el Matrimonio es uno de los siete sacramentos. Parece que se sigue en la línea de aquel libro de espiritualidad de la primera mitad del siglo XX que afirmaba: “El matrimonio es para la clase de tropa no para el Estado Mayor de Cristo”.
Volvemos a San Isidro que tanto se honró en la mayoría de las parroquias de la diócesis. Parece celebrarse como si fuese soltero, y era casado co nSanta María de la Cabeza y tuvieron descendencia. ¿Por qué no celebrarlos conjuntamente? ¿No se les dice en el ritual matrimonial a los casados que son una sola carne? Debemos ser conscientes de que en la recepción del consentimiento se les dice: “Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre”.
De igual manera apenas aparecen juntos María y José como matrimonio que eran en aquel pequeño pueblo de Nazaret. Desde el 2013la segunda plegaria eucarística menciona expresamente que la Virgen María y San José son esposos.
Ya el pasado 21 de octubre de 2001 Juan Pablo II por primera vez beatifica conjuntamente a Luigi Beltrame Quattrocchi (1880-1951) y Maria Corsini (1884-1965), un matrimonio de Roma. El Papa Francisco el 18 de octubre de 2015 tambié n por primera vez canonizó un matrimonio ,el de Louis Martín e Marie-Zélie Guérin,los padres de Santa Teresita de Lisieux, que habían sid beatificados conjuntamente por Benedicto XVI en 2008 en Lisieux.
La pastoral de las diócesis y de las delegaciones de pastoral familiar-matrimonial tienen que poner más de manifiesto la existencia de matrimonios santos (Joaquín y Ana, Priscila y Aquila...) y promover que haya más imágenes conjuntas de ellos, como San Isidro y Santa María de la Cabeza están en el templo parroquial de Cacabelos. El matrimonio es camino de santificación como testimonian tantos matrimonios ya canonizados y otros que lo podrían estar. Esto debe ser más difundido en la opinión pública.
El camino de santificación del matrimonio no debe apartarse de la vida laical como afirma el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia en el nº 220: “El sacramento del matrimonio asume la realidad humana del amor conyugal con todas las implicaciones y capacita y compromete a los esposos y a los padres cristianos a vivir su vocación de laicos, y, por consiguiente, a buscar el Reino de Dios gestionando los asuntos temporales y ordenándolos según Dios”. Para esta acción secular sobre los asuntos temporales precisan de una formación adecuada.
En proceso de beatificación conjunta en la Iglesia hay, al menos, dos matrimonios españoles: El de los valencianos Manuel Casesnoves y Adela Soldevila, padres del primer alcalde socialista de Xátiva, y el de los madrileños Tomás Álvira y Francisca Domínguez.
Así que esa praxis de celebrar como si fuesen célibes los que son casados conviene que desaparezca. No parece muy adecuado separar en la vida cristiana lo que Dios ha unido en matrimonio.
Ahora más que nunca: Verdad
Antón Negro
martes, 24 de enero de 2023
Sanidad para pobres - Sanidad para ricos. En España
En este mismo blog puedes obtener más información, así como en el blog del ponente: http://saludineroap.blogspot.com/
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