VACUNAS COVID19 EN MUJERES

Aunque defendemos el modelo biopsicosocial para valorar la complejidad del vivir -enfermar, en ocasiones, conocer lo estrictamente biológico, eso sí, desde una perspectiva de género, puede contribuir a desenmarañar alguna que otra dificultad encontrada en el camino, como el mayor riesgo de efectos secundarios graves en las mujeres jóvenes que reciben vacunas COVID19.

Disponemos de investigaciones que demuestran que las mujeres presentan un sistema inmune con sus propias especificidades. Generalmente producen más anticuerpos en respuesta a la infección natural y vacunación ( Klein y Flanagan, 2016).

Este hecho se objetiva en la infección por SARS-COV2 (Zeng et al, 2020), donde las mujeres producen más IgG que los hombres.

La revista Nature publicó en agosto del 2020 un estudio ( Sex differences in inmune responses that underline COVID-19 disease outcomes ),realizado en el hospital de Yale, en New Haven, que ofrece explicaciones biológicas de por qué los hombres son más propensos a padecer cuadros severos de COVID19. El déficit en la respuesta de linfocitos T sería el responsable de una peor evolución en hombres, mientras que los cuadros graves en mujeres se asociarían a un aumento en la concentración de citoquinas innatas.

En conjunto, estos datos sugieren que las vacunas y las terapias para aumentar la respuesta inmunitaria de las células T al SARS-CoV-2 podrían estar justificadas en hombres, mientras que las mujeres podrían beneficiarse de tratamientos que amortiguen la activación inmunitaria innata en las primeras etapas de la enfermedad.

Duygu Ucar, experta en ciencia computacional y regulación génica, ha participado en estudios en los que concluye que los sistemas inmunes de hombres y mujeres se modifican de distinta manera según envejecemos. Así, los linfocitos B y T disminuyen con la edad , en mayor intensidad, en hombres.

Además, subraya que el cromosoma X contiene la mayor cantidad de genes relacionados con la inmunidad en todo el genoma. Este hecho, sugiere, puede ser parcialmente responsable de la hipersensibilidad del sistema inmunológico, y de la mayor presencia de enfermedades autoinmunes en población femenina.

Pero no solo el sistema inmune responde de forma distinta según el sexo, también el metabolismo difiere en relación a factores fisiológicos como el grado de actividad de enzimas, el aclaramiento renal o la influencia de hormonas, entre otras, de manera que los efectos 2arios pueden aumentar si no se realiza el oportuno ajuste de dosis de los medicamentos. De hecho, las mujeres desarrollan efectos secundarios a los medicamentos con más frecuencia que los hombres (Obias- Manno et al, 2007).

Sería preciso tener en cuenta las posibles diferencias en la respuesta y eficacia de nuevas terapias y vacunas en función de su administración en hombres o mujeres (Tannenbaum et al, 2017). Sin embargo, realizar recomendaciones de dosificación según sexo sigue formando, desgraciadamente, parte de la ciencia ficción, pues la investigación continúa considerando, casi exclusivamente, el modelo masculino desde los estudios preclínicos en laboratorio.

De las 300 solicitudes de aprobación de fármacos evaluadas por la FDA entre 1995 y 2000, poco más de la mitad incluyeron análisis en relación a esta variable y un 20% destacó diferencias entre la población masculina y femenina en la farmacocinética de los mismos(Naveed, 2020).

En el día a día, escuchamos frecuentemente que el beneficio de la vacunación supera al riesgo, en un mensaje que se antoja universalizable . Pero ¿de qué riesgo hablamos? ¿El de quién?

Dicen que las trombosis son muy raras en las personas vacunadas. Sin embargo, ocurren fundamentalmente en mujeres jóvenes que también es rarísimo presenten una enfermedad grave que requiera ingreso en UCI si no se administrara la vacuna, ¿ quién ha pensado en el riesgo-beneficio de vacunación en estas mujeres? ¿ o acaso no es una desgracia que una mujer joven, sin riesgo de enfermedad grave por COVID 19, presente una trombosis o fallezca a consecuencia de una medida preventiva como una vacuna? ¿ se podría plantear la posibilidad de investigar la eficacia y la efectividad de una dosis menor de vacuna para reducir efectos 2arios graves en vez de cambiar a otra ?

El origen del problema es complejo. No siempre los conocimientos generados son llevados a la práctica. De hecho, tampoco los fármacos utilizados actualmente en la COVID19 se han estudiado de forma diferencial en función de su empleo en mujeres u hombres.

¿ Cuando dispondremos de una ciencia con perspectiva de género en una sociedad que grita, canta o se manifiesta a favor de la igualdad entre hombres y mujeres?

Ciencia con perspectiva de género, YA, por favor. ES URGENTEEEEE!

- Guan, WJ, ZY Ni, Y. Hu, WH Liang, CQ Ou, JX He, L. Liu, H. Shan, CL Lei, DSC Hui, B. Du, LJ Li, G. Zeng, KY Yuen, RC Chen , CL Tang, T. Wang, PY Chen, J. Xiang, SY Li, JL Wang, ZJ Liang, YX Peng, L. Wei, Y. Liu, YH Hu, P. Peng, JM Wang, JY Liu, Z. Chen, G. Li, ZJ Zheng, SQ Qiu, J. Luo, CJ Ye, SY Zhu y Zhong, NS, para el Grupo de expertos en tratamiento médico de China (2020). Características clínicas de la enfermedad por coronavirus 2019 en China. New England Journal of Medicine, 382 (18), 1708-1720.

- Klein, SL y Flanagan, KL (2016). Diferencias sexuales en las respuestas inmunitarias. Nature Reviews Immunology, 16 (10), 626–638.

 Liu, Y., LM Yan, L. Wan, TX Xiang, A. Le, JM Liu, M. Peiris, LLM Poon y Zhang, W. (2020). Dinámica viral en casos leves y graves de COVID-19. Lancet Infectious Diseases ,20, 656-657.

- Márquez, EJ, Trowbridge, J., Kuchel, GA, Banchereau, J. y Ucar, D. (2020). The letal sex gap: COVID-19. Inmun Aging , 17 (1), 1-8.

- Márquez, E. J., Chung, C. H., Marches, R., Rossi, R. J., Nehar-Belaid, D., Eroglu, A., ... & Ucar, D. (2020). Sexual-dimorphism in human immune system aging. Nature communications, 11(1), 1-17.

- Naveed, S.(2020). Do drugs work differently in men vs women?, mdLinx, https://www.mdlinx.com/internal-medicine/article/6162

- Obias-Manno, D., PE Scott, J. Kaczmarczyk, M. Miller, E. Pinnow, L. Lee-Bishop, M. Jones-London, K. Chapman, D. Kallgren y Uhl, K. (2007). La Oficina de Salud de la Mujer de la Administración de Alimentos y Medicamentos: Impacto de la ciencia en la política regulatoria. Journal of Womens Health, 16 (6), 807–817.

- Takahashi, T., Ellingson, MK, Wong, P. et al. (2020). Sex differences in inmune responses that underline COVID-19 disease outcomes. Nature, 588 (7837), 315–320.

- Tannenbaum, C., Day D. y Matera M. (2017). Edad y sexo en el desarrollo y las pruebas de fármacos para adultos. Investigación farmacológica, 121, 83–93.

- Zeng, F., Dai C., Cai P., Wang J., Xu L., Li J. , Hu G. y Wang L. (2020). Un estudio de comparación del anticuerpo IgG contra el SARS-CoV-2 entre pacientes COVID-19 masculinos y femeninos: una posible razón subyacente a un resultado diferente entre el género, medRxiv, https://www.medrxiv.org/content/10.1101/2020.03.26.20040709

ANA DOSIO (Vocal de Investigación. Grupo de Inequidades Osatzen) 5/6/2021

ELECCIONES MADRID DESDE LA SOLIDARIDAD. Con Diego Velicia y Miguel Colomo

VERGÜENZA DE FALSO SOCIALISMO

Algunas noticias esta semana nos hacen pensar, y mucho…

Por una parte llegaba la propuesta de protocolo del Ministerio para el próximo curso en los colegios. Mucho que dialogar sobre el tema, pero un hecho especialmente hiriente: que se siga proponiendo la semipresencialidad a partir de los cursos superiores de ESO. En el mismo documento que lanza el Ministerio se reconoce el daño que hace esta semipresencialidad, especialmente al alumnado con más dificultades. No ir al colegio a diario, o ir menos horas de las establecidas, admiten que genera una “brecha académica”, cosa que les debe preocupar poco porque lo siguen proponiendo. Sin valorar siquiera que ha habido comunidades enteras, como la Navarra, que ha tenido presencialidad total sin mayor incidencia del virus. Injusto e ineficaz, pero se vuelve a proponer un año más.

Desde los despachos ministeriales y los chalets con piscina, a lo mejor no se percibe tan claramente que hay chicos de 14, 15 y 16 años, que no pueden pagar un profesor particular, que tienen en la escuela el único medio de enriquecerse culturalmente, viven en habitaciones compartidas o en entornos hostiles, donde quedarse solo en casa puede suponer más violencia física, psicológica o sexual.

Por otra parte, llega la subida del precio de la luz, como si no resultase un verdadero milagro ya llegar a fin de mes para muchas familias. Si resulta ya insultante la medida, más insultante resulta aún, la respuesta “feminista” de la ministra Carmen Calvo. Cuando un periodista le habla de las famosas franjas horarias, se atreve a decir que el verdadero “temazo”, no es cuándo se pone la lavadora, sino quién la pone. Alardear de “feminismo”, no sirve para esconder tantas vergüenzas.

Así trata este gobierno a niños y familias. Peor aún trata a nuestros hermanos migrantes. Más allá de la foto propagandística de Pedro Sánchez con aquel primer barco migrante el “Aquarius”, su política migratoria se podría resumir así: mano dura al migrante para que acabe aceptando ser mano de obra esclava.

¿Qué tipo de gobierno tenemos?

Se autoproclama de izquierdas y socialista, pero ni huele lo que vive la gente sencilla, del pueblo, de abajo.

AHORA MÁS QUE NUNCA. VERDAD EN POLÍTICA

Nuria Sánchez

SEAMOS MÁS PUEBLO

Cuando Cáritas pone ante nuestros ojos un lema como el de este año podemos, por una parte echarle una mirada superficial y quedarnos en la primera impresión que llegue a nuestra mente, o podemos intentar ir un poco más allá para encontrar la cosmovisión en la que se inserta el sentido antropológico y teológico del lema para descubrir las actitudes sobre las que organizar la vida personal y social.

Primeramente quiero considerar la palabra PUEBLO y diferenciarla de otras que a veces utilizamos de manera superficial como si fuesen sinónimos. Me refiero a palabras como Multitud, Nación, Masa, Colectivo...en las que no tiene un lugar adecuado la persona humana con su propia y única dignidad y su intransferible responsabilidad, pero dentro de los términos referidos antes, por otra parte, no tendría ninguna dificultad el concepto de individuo, que puede ser aplicable a muchas realidades.

Un PUEBLO es la unión de personas diferentes entre sí que están en colaboración y con apoyo mutuo, pero todas esas personas son necesarias para que el pueblo sea tal y como hoy es. La realidad histórica de que haya personas que nacen y que mueren va modificando las características concretas del pueblo, como también lo modifica la evolución de todas y de cada persona.

Las ciencias nos dicen que no hay dos personas iguales en el mundo, tanto porque su ADN hace que cada persona sea distinta de las demás, como también son diferentes las huellas digitales de cada persona que la distinguen de las de otras personas. Lo mismo pasa con el iris de los ojos de cada persona que es propio y diferente de los demás, y hasta el mismo rostro nos diferencia a unos de los otros.

Siendo distintos nos parecemos porque todos somos humanos, miembros de la única raza humana y además también la ciencia nos dice que el ADN de las mitocondrias remite a que todos somos descendientes de una misma madre, una única “Eva”. Es decir, somos iguales y distintos, lo que se traduce en que tenemos igual dignidad, los mismos derechos y deberes, pero cada persona aportando cosas diversas al bien común coma en una gran sinfonía armónica de la humanidad.

EL PUEBLO está formado por personas responsables, que responden a la llamada recibida para desarrollar al máximo las propias capacidades y también responsables de los que caminan en la vida con nosotros, pues, si ésta responsabilidad falla, desaparecería la humanidad de la tierra, porque somos los seres que nacemos más indefensos y durante varios años necesitamos que la familia y la sociedad nos acojan y cuiden, es más, siempre necesitaremos de la colaboración y de la ayuda de otras personas.

Para la buena marcha del pueblo hay que armonizar: por un lado el protagonismo de cada persona sin que avasalle a los demás y por otra una actitud de agradecimiento a tantas personas que en nuestra vida nos hicieron tanto bien. Por ejemplo sobre lo que hoy comimos a la mañana, ¿por cuantas manos cercanas o lejanas pasó hasta terminar en nuestro estómago? También habría que pensar en los que trabajan en la fuente de energía con la que lo preparamos, en el envase en el que lo comimos, en la mesa y en la silla donde lo tomamos...

Ser más pueblo nos exige ser hacedores de puentes, PONTÍFICES, para posibilitar el encuentro y el diálogo entre las personas, entre los diversos grupos que hay, entre las distintas ciudades y estados, entre los continentes para constituir un único pueblo, una única humanidad, UNA SOLA FAMILIA HUMANA ENTRE TODOS.

Constituir la familia humana exige que todos nos responsabilicemos de cuidar de la Casa Común de todos, del planeta por el que caminamos durante la vida presente y también de cuidar y reparar la creación para que sea una buena casa de acogida para los que vengan al mundo después de nosotros en el futuro. En el momento final pidamos que a todos nos reúna Dios Padre en su PUEBLO CELESTIAL.

Ahora más que nunca: Autogestión

Antón Negro

Covid-19, la respuesta autoritaria y la estrategia del miedo. Diálogo entre José Ramón Loayssa, Paz Francés, Óscar Quintela, Teresa Escudero y Emma Contreras

En el programa Solidaridad de la Emisora Diocesana de Canarias, Eugenio Rodríguez recibe a José R. Loayssa, médico en Urgencias (Pamplona). Intervienen durannte el programa la pediatra Teresa Escudero, el profesor de Medicina (Madrid) Óscar Quintela, la profesora de Derecho (Navarra) y coautora Paz Francés y la matrona Emma Contreras, que como madre ha colaborado en la plataforma "Escuela y Covid" (https://escuelaycovid.es/)

En este mismo blog puedes consultar la etiqueta COVID https://ahoramqnunca.blogspot.com/search/label/COVID

Mucho más completo este enlace: https://covid19siap.wordpress.com/

Algunos lugares con información científica y ética de primer nivel, entre otros:

http://www.nogracias.org/

http://saludineroap.blogspot.com/

http://equipocesca.org/

No quiero que mi hijo sea un héroe

Teresa Escudero
https://nacerlactaramar.blogspot.com/

Al parecer, ahora la Ministra de Educación dice que no quita la mascarilla a los niños y niñas porque cuando la llevan, se sienten "héroes".... Voy a respirar un poco.

¿Y los que no se sienten héroes ni heroínas? ¿Y los que se agobian cuando la llevan? ¿Y los que tienen dolores de cabeza? ¿Y los que no quieren cumplir seis años para no tener que llevarla? ¿Y los que protestan? ¿Y los que se enfadan?????

Os recomiendo éste estupendo artículo sobre educación, y sobre por qué urge tener un poquito más de empatía con nuestros niños, niñas y adolescentes: https://educarestodo.com/ninos-heroes-pandemia/

Igual las criaturas que protestan, que se quejan, que no quieren llevar una mascarilla que NO ES NECESARIA, y cuyo uso VA EN CONTRA DE LAS RECOMENDACIONES DE LA OMS, quizá esas criaturas no son héroes. 

Porque parece ser que en éste país para ser un héroe tienes que trabajar sin protección, en el horario que a los que mandan les venga bien, y encima dar el resto cuando hay que darlo. Así nos dijeron a los profesionales sanitarios, a los profesionales de limpieza, a los reponedores y reponedoras, a las cajeras, a todos los "profesionales esenciales"....

Poco nos ha durado la heroicidad, al menos a los médicos y médicas... Ya os pedía yo que no me dierais aplausos.... http://nacerlactaramar.blogspot.com/2020/04/no-quiero-aplausos.html 

Madrid se prepara para despedir a cientos de esos héroes... Pero va a cerrar Centros de Salud porque "No hay médic@s..." (No, no hay médic@s que quieran trabajar en condiciones de semiesclavitud, con contratos de semanas y a los que despiden por wasap... Qué cosas...).

¿Que no es así? Sí, queridos y queridas, exactamente ASÍ tratan a los médicos héroes y heroínas de la pandemia:

 https://www.eldiario.es/madrid/madrid-deja-escapar-masa-medicos-familia-planea-cerrar-centros-salud_1_7979269.html

Así que no, no quiero que mi hijo se sienta un héroe por llevar mascarilla. 

Quiero que tenga una experiencia escolar lo más rica, apacible, y divertida, posible. 

Quiero que tenga una ratio mínimamente decente... ya no pido los 10 niños y niñas de los países nórdicos, pero el alivio de éste año, ser 20 criaturas en clase en lugar de 25 (o 26, como eran en su clase de 3 y 4 años) ya ha ayudado a que la experiencia sea mejor para él, sus compañeros y compañeras, y para sus educadoras. 

Por supuesto que quiero que no lleve mascarilla, más que nada porque en ningún otro país europeo se han llevado mascarillas entre 6 y 12 años, y las cifras hablan, no hemos tenido menos infecciones, ni menos brotes en los colegios. 

No quiero que mi hijo lleve mascarilla porque NO TENEMOS ESTUDIOS ni de efectividad ni seguridad en menores,  porque ni siquiera en adultos está claro que sirva para disminuir de manera significativa la transmisión del virus yporque le puede afectar a sus capacidades cognitivas y físicas, al menos así se ha comprobado en adultos. 

Pero sé que ésto a la Ministra Celaá no le importa ni le interesa, al fin y al cabo, como se me respondió desde el Ministerio, estas medidas aún están en discusión y son las Comunidades Autónomas las que tienen que decidir.... 

Pues elevo mi grito desde mi humilde blog. NO QUIERO QUE MI HIJO SEA UN HÉROE. 

Quiero que sea un niño. 

Quiero que sea feliz. 

Quiero que pueda jugar con sus amigos y amigas. 

Quiero que digan de una vez la verdad, que la COVID NO ES UNA ENFERMEDAD PEDIÁTRICA, que el número de niños y niñas que enferman de gravedad es mínimo, y que se deberían reevaluar las medidas propuestas para la infancia porque son DAÑINAS para su desarrollo como seres humanos. ¡YA ESTÁ BIEN!!

No le es lo mismo dos que tres

Las primeras operaciones matemáticas que nos enseñaron fueron sumar y restar. Esto nos lleva a pensar que 3 es el resultado de sumar 1 a 2 y que si a 3 le restamos 1 tenemos 2. En el primero caso se trata de un incremento del 50 % y en el segundo de un descenso del 33,3 %. Sin embargo cuando pensamos en la vida de los seres humanos eso no explica nada ni facilita entender la vida social.

En los estudios sociológicos se considera que dos personas no forman grupo propiamente dicho, pero cuando se suma una tercera persona ya se considera que eso empieza a ser un grupo. Es lógica esta diferencia, porque en el paso de la agrupación de dos a de tres personas se da un salto cualitativo. Pero cuando se pasa de tres a más personas lo que se da, sobre todo, es un paso cuantitativo en las “inter-relaciones” sociales, como espero que se vea al final del escrito. Toda esta reflexión es aplicable lógicamente también a la realidad de los hermanos.

En el caso de la unión de dos personas, dos hermanos en su caso, la “inter-relación” sólo puede ser básicamente de dos formas: llevarse bien o estar enfrentados entre sí. Esto no nos puede llevar a ignorar que tanto en una vertiente como en la otra hay diversos grados de intensidad, de la máxima a la ínfima o irrelevante, que se pueden especificar y medir por diversos procedimientos, pero esto no es objeto de esta reflexión.

Pero cuando estamos en la unión de tres personas, tres hermanos, eso ya pasa a ser una pequeña sociedad donde aparecen todas las posibilidades para las personas en las relaciones sociales. Ciertamente que se puede dar, como hemos dicho en el caso anterior de dos personas, llevarse bien o mal entre los tres, pero también aparecen muchas otras posibilidades de “inter-relación” entre las que destaco:

1) Aparece la figura del árbitro o intermediario para los otros dos, para que puedan mantener algún tipo de relación y vinculación entre los que no se llevan bien. Esto lleva a que uno tenga que aprender y desarrollar las habilidades adecuadas para la intermediación y el diálogo.

2) También se presenta la posibilidad de unirse a uno o a otro miembro del grupo, dándole la razón y apoyándolo por diversas razones como: porque es el más débil o el más fuerte, porque se entiende que tiene la razón, porque le conviene a uno mismo por motivos muy espurios y poco confesables o muy nobles y justos, etc. Eso implica que habrá que sopesar y evaluar las propias decisiones y sus criterios con cierta seriedad.

3) Pasar de las otras dos personas y dejarlas con sus problemáticas para que no les quede más remedio que afrontar la situación y también los diversos problemas de la vida en sociedad, porque además entiende que eso es lo que necesitan para crecer, madurar y capacitarse para afrontar la vida humana.

4) En el caso de ser dos hermanos es muy común que sean los padres los que afronten y resuelvan los conflictos entre los hijos, incluso que se sientan obligados a ello por su conciencia, con la consecuencia de que estos no se habitúan a afrontar y resolver conflictos. Pero en el caso de ser tres hijos con mucha más frecuencia los padres les exigirán que se pongan de acuerdo entre ellos, bien para salir a algún sitio, organizar una tarea, decidir un menú... o para resolver un conflicto existente más o menos importante, etc.

5) Aprender a conseguir aliados para la propia causa con diversas técnicas. Para eso tienen que desarrollar diferentes estrategias según la cuestión de que se trate, o las características específicas de las personas. Se tendrán que desarrollar habilidades negociadores y de relación entre las personas.

6) También hay otra realidad muy importante que conocer y aprender: aunque se pongan de acuerdo las tres personas o hermanos no se puede llevar adelante ese acuerdo, pues hay otra persona, o los padres, que dicen que no se va hacer lo decidido por la mayoría, por los tres. En la vida social hay que aprender que quien paga las consecuencias, quien es el responsable legal, ese es quien toma las decisiones en última instancia, bien sean los padres y tutores, la dirección de un colegio o de una empresa..., lo que en el lenguaje jurídico se denomina responsable civil subsidiario.

Es evidente que esto no impide para nada que se crezca en corresponsabilidad y en autogestión de forma progresiva. Aún más, ese es el camino lógico para toda persona que quiera ser persona adulta, es decir, libre y responsable y, por lo tanto, asumir y pagar las consecuencias de las propias decisiones.

Por eso el ser humano es social, comunitario y necesita de los otros. Tenemos una naturaleza social e institucional. La vida cristiana no se entiende sin los demás, los hermanos, y además hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios que es Trinitario, familia de tres personas distintas y un único Dios. 

Ahora más que nunca: Solidaridad

Antón Negro