Gustavo Vera: “El derecho a la vivienda no puede estar por debajo del derecho a la propiedad”

-ENTREVISTA A Gustavo Vera

 

-¿Cómo ves la situación con respecto a la urbanización y la vivienda en la Ciudad?
- Dos cosas. Primero, la ciudad de Buenos Aires está estructurada en pos de la especulación inmobiliaria. Tiene una política cero de acceso a la vivienda. Hoy no tiene acceso a la vivienda ningún ciudadano porteño que tenga un sueldo menor a diez mil pesos y que no esté bajo convenio. Es un porcentaje muy bajo el que puede tener acceso a la vivienda. Después se da una situación bastante escandalosa donde tenes quinientas mil personas en situación de emergencia habitacional y hay trescientas setenta mil viviendas ociosas. Países como Holanda, Dinamarca o Suecia, plantean leyes en que la vivienda tiene una función social. Si no le das un uso en el mercado en determinado tiempo, te cobran impuestos mes tras mes, cada vez más gravoso. Al sexto mes que no le diste ninguna función, el Estado te alquila la vivienda, y te deposita judicialmente el monto del alquiler. Por dos años, no tenes derecho a reclamo hasta que se venza el contrato. Una vez que recuperas la propiedad, vuelve a correr el plazo para que le des una utilidad social. Pagas impuestos mucho más graves o le das un uso social. En una sociedad, el derecho a la vivienda es un derecho humano y no puede estar debajo del derecho a la propiedad. Por otra parte, hay otra cuestión. En el 2011, Argentina estuvo a punto de ser expulsada del GAFI (Grupo de Acción Financiera Internacional). De las veintitrés condiciones que había pactado junto con ciento sesenta países para combatir el lavado de dinero, Argentina no cumplía veintiuna por lo cual estaba en la picota entre los países más lavadores de dinero. El GAFI ponía especial acento en la cuestión inmobiliaria. El origen de los fondos del boom inmobiliario y la construcción que tuvo el país en los últimos años, tenía que ver con el lavado de dinero. Había un festival de fideicomiso y presta-nombres, donde el dinero sucio estaba volcado en el ladrillo. Un origen y una utilización espuria porque no se le está dando una función social, provocando que esta sea una ciudad expulsiva respecto al ciudadano porteño al cual se le hace muy cuesta arriba el alquiler. Soy locatario…

-Yo también…

-…y el alquiler es casi el 60% del salario. Una locura. Más allá de la polémica no-urbanización de las villas, del incumplimiento de la ley 1770 y unas cuantas más que tienen que ver con el urbanizar las villas porteñas, lo cierto es que el Gobierno tampoco permite el acceso a la vivienda a los sectores medios asalariados. Ni por la vía de los créditos hipotecarios, ni por la vía de volcar los inmuebles ociosos. Hemos presentado una ley para gravar los inmuebles ociosos, para afectarlos al alquiler. El 23 de junio lo vamos a presentar públicamente. Ya tiene estado parlamentario. También estamos trabajando por la urbanización de las villas, oponiéndonos a esta “urbanización light” que pretende llevar adelante el Gobierno de la Ciudad. Lo que se pretende hacer con el Plan Maestro de Lugano es darle a cada ciudadano de la villa, la titularidad de la parcela que ocupa, desentendiéndose el Estado de lo que tiene que ver con redes cloacales, eléctricas, apertura de calles, ambulancias, etc. Esto me hace acordar cuando se disolvió la Unión Soviética y se le entregaba a cada ciudadano una acción, diciéndoles que eran “propietarios” pero los tipos terminaban vendiéndola a dos pesos porque no tenían un mango para nada, concentrándose todo en grandes monopolios y empresas. Es un movimiento en dos tiempos donde primero se le crea la ilusión al ciudadano de la villa de ser propietario, y después viene un gran monopolio que te compra toda la tierra por dos pesos con cincuenta.

Empresas de Portugal obligan a las mujeres garantizar que no van a quedarse embarazadas durante al menos cinco años

Algunas empresas están obligando a sus trabajadoras a firmar por escrito su compromiso de que no van a quedarse embarazadas en los próximos cinco años. 

La denuncia fue hecha por Joaquim Azevedo, el hombre elegido por el Gobierno para liderar un comité multidisciplinario encargado de presentar un plan de acción para promover la natalidad y cuyas propuestas deben ser conocidas a finales de este mes. El profesor de la universidad católica no reveló, sin embargo, el nombre de ninguna de las empresas que practican este ilícito.
+info:
http://europauniversal.blogspot.com.es/2014/06/empresas-de-portugal-obligan-las_23.html

10.000 suicidios en el mundo rico desde 2008 a 2010

Según AGENCIASINC.es,  la recesión económica actual puede estar relacionada con más de 10.000 suicidios en toda Europa y América del Norte entre 2008 y 2010. Así concluye un nuevo estudio que muestra cómo la pérdida del empleo, las deudas y los problemas hipotecarios aumentan el riesgo de pensamientos suicidas.

La crisis económica que afecta a todos los países del mundo desde 2008 hasta la actualidad se originó en Estados Unidos. Una de sus consecuencias más dramáticas son los llamados 'suicidios económicos’, es decir, las muertes voluntarias por razones financieras.

Ahora, un nuevo estudio realizado por investigadores de la Universidad de Oxford y la Escuela de Higiene y Medicina Tropical de Londres (ambas en Reino Unido) revela que esta gran crisis se asocia con al menos 10.000 suicidios entre 2008 y 2010. Estos suicidios se consideran económicos

Los resultados, publicados en The British Journal of Psychiatry, muestran que las tasas de suicidio aumentaron considerablemente en 24 países de la Unión Europea (UE), Canadá y Estados Unidos después de 2007, y el incremento fue cuatro veces más alta entre los hombres

El equipo analizó los últimos datos de suicidio de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y observó que la tendencia a la baja en la UE se invirtió cuando comenzó la crisis económica, aumentando un 6,5% en 2009 y continuando en el nivel más alto hasta 2011. En Canadá los suicidios se incrementaron un 4,5% entre 2007 y 2010; mientras que en Estados Unidos la tasa creció un 4,8% durante el mismo periodo.

Los autores del informe, Aaron Reeves, Martin McKee y David Stückler, argumentan que los datos sobre los suicidios debidos a la penuria económica son una estimación “conservadora” y mantienen que el aumento es “sustancialmente mayor de lo que cabría esperar”.

“El incremento de los suicidios no se ha observado en todas partes”, explica a Sinc Reeves, del departamento de Sociología de Oxford. “Algunos países han logrado evitar que aumenten, lo que sugiere que la política pública puede mitigar el impacto de las crisis económicas sobre la salud mental y, potencialmente, el suicidio”.

El estudio revela que la pérdida de empleo, los embargos de las propiedades y las deudas son los principales factores de riesgo que conducen al suicidio durante las crisis económicas. Además, mientras la mayoría de los suicidios ocurren entre las personas con depresión clínica, hasta la fecha hay pocas pruebas de que los tratamientos con antidepresivos protejan del riesgo de suicidarse.

Sin embargo, el trabajo señala que las tasas de prescripción de este tipo de fármacos han aumentado notablemente en algunos países durante la actual recesión. En Reino Unido, entre 2003 y 2007 se produjo un incremento del 11% en la prescripción de antidepresivos, que alcanzó el 19% entre 2007 y 2010.

  

Invertir en salvar vidas

 

La investigación afirma que las naciones que invierten en políticas para activar el mercado laboral reducen el riesgo de suicidio. Los autores calculan que por cada 100 dólares por habitante dedicados a programas que ofrecen asistencia a los desempleados -formación, ayuda en la búsqueda de empleo, subsidio de desempleo-, el riesgo de suicidio se reduce en un 0,4%. Así, Austria, Suecia y Finlandia aparecen como ejemplos de países en los que la tasa de suicidio no ha aumentado de manera notable a pesar del aumento del desempleo durante la recesión.

David Stuckler, también de la Universidad de Oxford, apunta que los suicidios son solo la punta del iceberg: “Estos datos revelan una inminente crisis de salud mental en Europa y América del Norte. En estos tiempos económicos tan difíciles, es fundamental buscar la manera de proteger a los que probablemente sean los más afectados”.

LA ETIQUETA COMO PANCARTA

Cuando fue a comprobar cómo se lavaba la prenda  descubrió la siguientefrase impresa en la etiqueta: "Forced to work exhausting hours", que en castellano significa "Obligado a trabajar horas agotadoras". 

HORMIGÓN PARA DEFENDER MIGRANTES

Un grupo de activistas cubrió con hormigón durante la noche de este miércoles los pinchos colocados en un ventanal de una tienda de los supermercados Tesco en Londres para evitar que los indigentes se tumbaran a descansar.

La polémica surgió hace escasos días tras la denuncia de entidades sociales contra la colocación de pinchos en las puertas de un bloque de viviendas en la capital británica con el objetivo de disuadir a utilizar el espacio cubierto por parte de indigentes sin hogar.

El alcalde de la capital británica, Boris Johnson, organizaciones políticas y colectivos sociales pidieron que se desinstalasen las púas y que no se colocasen en ningún edificio de la ciudad. Peron han sido jóvenes del movimiento London Black Revolutionaries quienes se han puesto manos a la obra y los han cubierto con hormigón para que nadie se pueda pinchar en ellos.

YO ABORTÉ PORQUE ME SENTÍ SOLA

ONTARIO, 13 Jun. 14 / 08:10 pm (ACI/EWTN Noticias).- Kari Lynn, una mujer canadiense que abortó y subió a YouTube los documentos relacionados al procedimiento, así como su ecografía, expresó que se ha arrepentido, asegura que siente “una profunda pérdida por esta bebé” y que siempre la amará.
Según la información difundida en el video que difundió en internet, Kari abortó en 2010, a las 12 semanas de embarazo.
En un correo electrónico enviado al sitio web pro-vida LifeNews, Kari expresó su arrepentimiento, y dejó un mensaje para que otras mujeres jóvenes como ella no cometan su mismo error.
Kari señaló que “mi vida está profundamente afectada por este trauma que he enfrentado en mi vida. Honestamente, nunca quise tener un aborto. Quería muchísimo tener mi bebé. Pero tenía miedo de que nadie me ayudaría”.
“Cuidar de un bebé sola habría sido un gran cambio. Todos me decían que el aborto es la mejor opción. Sentirte sola era el peor sentimiento. Ahora he quedado con este dolor por el resto de mi vida. Siento arrepentimiento y tristeza. Quisiera regresar en el tiempo y tener de regreso a mi bebé”, lamentó.
Kari aseguró que “cuando veo otros bebés o niños, me recuerda lo que pude haber tenido. Enterarme de que alguien está embarazada es lo que más me hiere. Siento que mi bebé pudo haber sido una niña. Le di el nombre de Kacey Hope.
“Nunca olvidaré el día que vi por primera vez a mi bebé, el 4 de junio de 2010, mi vida cambió. Vi el latido del corazón de mi bebé no nacido de ocho semanas en una pantalla de ultrasonido. Realmente extraño esto ahora”.
La joven indicó que “siento que algo que debería estar aquí está perdido”.
“La idea de tener que criar un niño por mi cuenta sin ayuda me asustó. Así que tomé el camino fácil. Ahora, la vida para mí es muy diferente a la que era antes de que estuviera embarazada. Lucho con la depresión por mi decisión. Cuando veo a otros bebés y niños pequeños, me recuerda lo que debería tener. Perdí la oportunidad de ser una madre para mi bebé”.
Kari confesó que “a veces me asusto y pienso ‘¿qué pasa si no puedo tener otro bebé? ¿qué pasa si nunca tengo esa segunda oportunidad de ser una madre? ¿qué pasa si este era el único bebé que podría tener alguna vez?”.
“También afectó mi vida en muchas formas. He perdido amigos, por lo que escogí hacer. Gente que pensé que eran mis amigos fueron y les contaron a otras personas lo que hice. Mucha gente habló a mis espaldas negativamente. He sido criticada y me han dicho que era una persona horrible por matar a mi hijo”.
Por otro lado, dijo, “la gente me dice que no debería sentir arrepentimiento. Fue mi decisión y debería vivir con ella. Esto no es nada fácil con lo que vivir. Sentí 12 semanas de una vida creciendo dentro de mí. Sentí el malestar de las mañanas todo el tiempo. Tuve todos los síntomas del embarazo. Sé lo que se siente llevar una niña que amo dentro del vientre”.
“A veces pienso en cómo habría sido la niña. Invento falsos recuerdos de cómo sería la vida si mi bebé estuviera aquí”.
Kari aseguró que “sé que Dios me perdona y que mi bebé está en el cielo. La encontraré algún día. Siempre amaré a mi pequeña”.

UGT y CC OO cuestan a los españoles el doble que la Casa Real

Los dos sindicatos mayoritarios cuestan al contribuyente un 86,5% más que la Casa Real. En concreto, CC OO y UGT recibieron en 2012 un total de 15,42 millones de euros en subvenciones frente a los 8,264 millones de euros que tuvo presupuestados la Casa Real, según los datos publicados por las dos organizaciones y la propia Casa Real, recogidos por NEGOCIOS.COM

En concreto, Comisiones Obreras, dirigido por Ignacio Fernández Toxo, obtuvo casi diez millones de euros (9,99 millones) en subvenciones, frente a los 5,43 millones que recibió UGT, dirigido por Cándido Méndez.

La mejor lección contra la xenofobia

Decenas de inmigrantes donan alimentos para una campaña de recogida de comida solo para catalanes organizada por PxC

http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/06/12/catalunya/1402592338_204487.html

EL EXTINTOR, MAGNÍFICO CONTRA SUSANA GRISO POR ABORTISTA INSENSIBLE

Sussana Griso se mete en un jardín con la ley del aborto de Gallardón

PABLO IGLESIAS CONTRA EL DOGMATISMO

VIENTOS DE CAMBIO

El militante de Tiananmen

«La maternidad es la mejor resistencia contra la tecnocracia», dice el filósofo Hadjad

Con ocasión de la fiesta de la madre (que en Francia se ha celebrado el domingo pasado), el filósofo Fabrice Hadjadj nos recuerda por qué conviene más que nunca celebrar la maternidad, último espacio de resistencia y de misterio frente a una civilización consumista.

-La «fiesta de la madre» se ha celebrado este domingo. Comercial para unos, retrógrada para otros… esta fiesta, hoy, ¿sigue teniendo un sentido, en un momento en que las referencias familiares están más revueltas que nunca?
-Lo que sí es cierto es que el comercio ha sabido recuperar bien esta «fiesta», que fue incluida en el calendario oficial por el Mariscal Pétain. Por otra parte, lo que usted llama «vuelco de las referencias familiares» es una especie de comercialización tecno-liberal de la familia. Y este vuelco promete nuevas y bellas «fiestas» para el siglo XXI: después de los padres y las abuelas, la «fiesta de las madres de alquiler», la «fiesta del útero artificial», la «fiesta de los padres sin madre gracias a los ingenieros compasivos», etc.

»Mientras tanto, nuestro gobierno, para celebrar definitivamente a su anciana madre enferma, parece orientarse hacia nuevas ideas-regalo gracias a la legalización de la eutanasia. Es un cambio respecto al tradicional ramo de flores o la fastidiosa comida dominical…

»Así, la cuestión reside en saber qué es celebrar algo o alguien. La fiesta, ¿es sólo una diversión? ¿Un pico de consumismo? ¿Qué sentido tienen los cumpleaños feliz, las cenas cotillón de fin de año, las fiestas de la madre, si cada año que pasa nos acerca a la tumba? ¿Por qué seguimos escapando?

»Creo que toda fiesta es, ante todo, celebración de la vida, porque sin ella es juerga, es decir, huida ante la angustia de la muerte. La verdadera fiesta presupone, al menos mientras dura, que la existencia está justificada, que el nacimiento no es solamente un regalo de los gusanos.

-Por lo tanto, la maternidad ¿merece ser celebrada?
-Hay un mandamiento muy antiguo: «Honra a tu padre y a tu madre», que precede al «no matarás». Podemos entender que lo preceda porque significa: «Amarás la vida recibida». Si nacer es sólo un inconveniente, si la vida no es buena en sí misma, ¿por qué no destruirla? El mandamiento «no matarás» no tiene ningún peso si antes no honramos a nuestros padres, que están en el origen de nuestra vida, y no celebramos especialmente la maternidad.

»Lévinas veía en ella la figura de la responsabilidad más profunda, la que hacía entender esta fórmula de educación: «después de ti», con la que el filósofo reconocía «la más bella definición de nuestra civilización». ¿Por qué «después de ti»? ¿Por qué dejar espacio al otro? ¿Es hipocresía, para hacerse valer por ser caritativa? ¿Es una negación de sí misma?

»Al contrario, la maternidad nos enseña que es un tipo de cumplimiento paradójico que nos saca de nuestra visión individualista y competitiva. La maternidad es esa situación increíble y original donde una persona deja espacio a otra en su propio cuerpo, hasta la deformación, hasta permitir incluso una cierta agresión (las náuseas, los dolores, los riesgos del parto).

»Ahora bien, esto no es la negación de uno mismo, sino que es el don de la vida. Por consiguiente, hay que celebrar la maternidad no sólo porque es nuestra matriz, sino también porque es modelo de generosidad y esperanza en acción.

-En una sociedad que mezcla cada vez más la frontera entre los sexos, la maternidad ¿debe seguir siendo una característica de la feminidad?
-La maternidad es el poder más específico de lo femenino: es lo que no puede el príncipe por muy encantador que sea, lo que se escapa al poder patriarcal y fálico, es lo que hace depender al hombre de la mujer por la posibilidad que tiene de abrir un futuro.

»El «útero artificial», que se podría concebir como un accesorio de liberación femenina, permite asegurar más bien el dominio de los hombres, o por lo menos de la lógica masculina, sobre la concepción. Un feminismo que vaya contra la maternidad se transforma rápidamente en una reivindicación de igualdad según una escala de valores machistas, reforzándolos y arrogándoselos. Esto significaría la renuncia de la mujer a su poder más singular y más propio, un poder que permite poner fin al mundo belicoso de los varones (acordémonos de la Lisístrata de Aristófanes).

-El debate entre «familia biológica» y «familia social» parece, hoy, infranqueable. Para usted, ¿qué es una familia? ¿Debe estar constituida necesariamente por la alteridad padre/madre?
-La oposición radical de lo biológico y lo social cae en un dualismo dudoso que no ve lo que es propiamente humano y, por consiguiente, ni angélico ni bestial, esos lazos del espíritu y la carne. El hombre es un ser de cultura, esto está en su naturaleza. Las distintas generaciones siempre han descendido, hasta ahora, de la unión de un hombre y una mujer. No nos convertimos en madre sin un padre. Sin la paternidad que la equilibre, la maternidad se convierte en devoración, quiere mantener a su pequeño en su seno.

»Ahora se puede decidir salir de lo humano. Podemos negar a la carne todo espíritu, reducirla a un material, aparearse en laboratorios y fabricar OGM [organismos genéticamente modificados] a base de homo sapiens sapiens.

-En su opinión, ¿el misterio de la maternidad está amenazado por la intrusión de la técnica en el seno del ser vivo (PMA - procreación médicamente asistida- y GPA - gestation por ajenos) y por la reivindicación del «derecho a un hijo»?
-La maternidad se relaciona con la gestación y la gestación consiste en acoger dentro de sí un proceso oscuro, misterioso, que desemboca en el nacimiento de otro y que, por lo tanto, se nos escapa dos veces: en su realización y en su conclusión.

»La técnica se relaciona con la fabricación y la fabricación consiste en producir algo exterior a uno mismo (es la única posibilidad masculina), según un proceso controlado, incluso transparente: in vitro.

»Por este motivo, yo no diría que el misterio de la maternidad está amenazado por las nuevas tecnologías, sino que la maternidad es el lugar mismo del misterio y representa una resistencia radical, mejor que todos los discursos, a la empresa tecnocrática. Sólo ella puede garantizar que la llegada de un niño sea un acontecimiento y no el resultado de un programa.

El 40% de la violencia doméstica es contra varones

PRESIDENTA DE PARADORES (SEÑORA RATO) COBRA TRES VECES MÁS QUE RAJOY

MURCIA:Los trabajadores vivían en condiciones de semiesclavitud y cobraban un salario máximo de 150 euros al mes.

Han sido arrestados los dos responsables del taller como presuntos autores de delitos contra el derecho de los trabajadores, trata de seres humanos y favorecimiento de la inmigración ilegal

Agentes de la Policía Nacional han desmantelado en Murcia un taller clandestino de confección de ropa en el que explotaban laboralmente a los trabajadores. Los dos responsables del taller han sido arrestados como presuntos autores de delitos contra el derecho de los trabajadores, trata de seres humanos y favorecimiento de la inmigración ilegal. Los empleados percibían un salario máximo de 300 euros al mes del que descontaban 150 euros en concepto de alojamiento.

La investigación se inició tras detectar que en un local de Murcia se podría estar explotando laboralmente a ciudadanos extranjeros. En las primeras indagaciones se constató la entrada y salida del recinto de ciudadanos de nacionalidad china y se observaron movimientos de mercancía inusuales para esa clase de local.