Kamila Ferreira: El sistema prostitucional

 

Cuentos y cuentas de la terrible amenaza por Hantavirus

"Ratio noticias/muerte" de la enfermedad de los camarotes con terraza"

Sergio Minue

https://gerentedemediado.blogspot.com/2026/05/ratio-noticiasmuerte-de-la-enfermedad.html?m=1

El profesor del Karolinska Institute, el siempre brillante Hans Rosling (si no la han visto aún, no se pierdan su charla sobre la lavadora como acelerador de los cambios sociales) inventó a propósito de la gripe porcina un índice para calcular en qué medida los medios de comunicación reflejan o no un problema de salud relevante. Rosling calculó la relación entre el número de noticias sobre una enfermedad concreta y la mortalidad por dicha enfermedad. La aplicó en la gripe porcina y su “ratio noticias-muertes"alcanzó la cifra de 8176 a 1, mientras que para la Tuberculosis el ratio era de 0.1 a 1. A los medios no les preocupa realmente la gravedad real del problema sino la sorpresa, incertidumbre y miedo que puede generar.

El mismo índice es retomado por Carl Hehegan y Tom Jefferson en su Trust the evidence para aplicarlo al caso de la cepa andina del Hantavirus, considerando que sin duda el índice saldría por encima del 8176/1 de la gripe aviar. No lo calculan, pero si aplicamos los mismos criterios que aplicó Rosling para la gripe aviar, mientras el ratio noticias/muerte sería de 386.111 a 1 para la cepa andina del Hantavirus, no superaría el 0.5 a 1 para la tuberculosis. Ésta se estima, según datos de la OMS, que causa más de 1.230.000 muertes año. Hoy en Google aparecen 656000 noticias sobre ella. Es un tema aburrido, aburrido, no vende ni aumenta tu visibilidad cientifica. La cepa andina del Hantavirus causó en 2025, 28 muertes en Argentina y 8 en Chile (36 en total), y en Google da la cifra de 13.900.000 noticias referidas a él. Si extremamos el cálculo del ratio y lo aplicamos a los pasajeros del MV Hondius la cifra alcanzaría más de los 4 millones y medio a 1. Frente a 0.5 a 1 para la tuberculosis.

Cuarenta y cuatro días después de que el barco zarpara de Ushuaia ( superando el periodo de incubación máximo en un contagio normal por el virus) el número de casos confirmados es de 8 (y 2 probables), con tres fallecimientos, los mismos que se produjeron antes del desembarco final del barco. Con razón Henegan y Jefferson denomina al caso como “la enfermedad del camarote con terraza”.

Por supuesto es lamentable que hayan muerto esas tres personas. Igual de lamentable que las muertes de las 8 personas que fallecieron en Chile y las 28 en Argentina el año pasado por la misma enfermedad, sin que entonces se les diera el más mínimo eco en todos esos medios que hoy alborotan con la grave amenaza que sobre nosotros se cierne, según escriben los que tienen acceso directo (tenga o no sentido) a las revistas de alto impacto, prácticamente siempre de países ricos.

Ninguno de los contactos potenciales, ni de los profesionales sanitarios que les atendieron en Chile y Argentina fueron confinados en hospitales, recluidos en sus domicilios y atendidos con materiales de alta protección como si se tratara del Ébola, aunque conocían sobradamente la letalidad de la infección. Simplemente porque a diferencia de la siempre prepotente Europa, en Argentina y Chile se conoce el virus desde hace mucho tiempo, y se sabe sobradamente cual es el medio de transmisión habitual de la infección. El sesgo implícito de la atención al brote del barco es descomunal: nos importa un bledo las enfermedades que afectan a los países que no son ricos ni dominan los medios mundiales de comunicación(como la tuberculosis y el hantavirus, hasta el año pasado) pero sí llegan a afectar a un solo europeo, blanco y suficientemente rico como para pagarse un crucero así, saltan todas las alarmas.

Se reitera una y otra vez la gran evidencia disponible sobre la transmisión entre humanos que refieren hasta la saciedad todos los sabios mundiales que establecen la “evidencia científica”. Se ignoran las críticas a dicho estudio (Martinez et al en New England), en el que además de plantear hipótesis escasamente plausibles (como que se pudiera infectar una persona por cruzarse con un infectado en el camino al baño, mientras los que estaban junto al caso índice febril no lo hicieran ), no demostró que los pacientes infectados no hubieran estado expuestos también a los aerosoles de las excretas del ratón colilargo. Como desconocemos si los casos confirmados hasta la fecha en el crucero estuvieron expuestos también a los aerosoles del ratón colilargo.

Medios de comunicación europeos y las principales revistas siguen dar voz a los que más saben de la infección por ANDV. : los profesionales de Argentina y Chile. Anteayer, tres investigadores chilenos dan su opinión sobre la mejor forma de prevenir la infección: de producirse la transmisión entre personas ésta sería extremadamente rara, y necesitaría un contacto muy estrecho, como parece indicar la evidencia disponible realmente. Y recomiendan fundamentalmente que “cuando se alquila una cabaña o una casa que ha estado mucho tiempo abandonada en zonas rurales al sur de Chile se debe ventilar abrir las ventanas, por lo menos dos horas antes de ingresar, ventanas y puertas; limpiar los pisos y las superficies con agua con soluciones cloradas; mantener la basura y la comida en recipientes herméticos para que no lleguen ratones. Esas son las principales formas de prevenir".

Para atender la enfermedad de los camarotes con terraza no hay límite de gasto. Pero mejorar la Atención primaria española es otra cosa. Como la tuberculosis. A pocos importan.

El primer contrato también va por clases

Meritocracia: ¡porque yo lo valgo! 

Quim González Muntadas

https://elblogdequim.wordpress.com/2026/01/14/meritocracia-porque-yo-lo-valgo/
14 enero 2025

Cuánto agradezco a la innovación tecnológica que hoy me permite acceder y estudiar textos que durante buena parte de mi vida me resultaban inalcanzables por no conocer idiomas como el inglés, el alemán o el chino. Hoy, gracias a estas herramientas, puedo leer investigaciones que cuestionan —con datos y evidencias— algunos de los grandes dogmas ideológicos de nuestro tiempo. Entre ellos, el de la meritocracia, convertida en coartada moral de desigualdades que siguen teniendo un profundo origen de clase.

Porque resulta curioso —y políticamente muy significativo— observar cómo determinados jóvenes bien situados socialmente, los hijos e hijas de “papá”, se presentan como ejemplo de esfuerzo y superación personal, repartiendo consejos de autoayuda profesional desde la cómoda plataforma de sus ventajas iniciales. Bajo ese discurso del “si yo lo he conseguido, tú también puedes” o del “porque lo valgo”, se ocultan redes familiares, apoyos económicos, capital cultural y oportunidades que no están al alcance de la mayoría. Y así lo que es privilegio se presenta como mérito, y lo que es estructura social se disfraza de biografía individual.

Por eso me resulta tan valioso poder acceder —aunque sea en inglés— a estudios como Who Rides Out the Storm? The Immediate Post-College Transition and its Role in Socioeconomic Earnings Gaps. Un trabajo que ilumina un momento decisivo y casi invisibilizado en el debate público: la transición inmediata entre la universidad y el primer empleo. Ahí, precisamente ahí, es donde la retórica meritocrática se confronta con la realidad material de las desigualdades y donde las condiciones de origen siguen marcando, de manera silenciosa pero decisiva, el rumbo del futuro.

El estudio sigue las trayectorias de decenas de miles de graduados de un gran sistema público universitario urbano de Estados Unidos durante los cinco años posteriores a su titulación. No se basa en percepciones, opiniones o encuestas; se apoya en registros académicos, datos socioeconómicos y salarios reales. Y lo hace con una pregunta muy concreta: si dos jóvenes han estudiado la misma carrera, en la misma universidad y con resultados académicos similares, ¿por qué, cinco años después, sus salarios pueden ser tan diferentes?

Para responderla los autores controlan los factores que solemos asociar con el “mérito”: notas, institución, itinerario académico, rendimiento previo. Es decir, ponen en igualdad de condiciones aquello que el discurso meritocrático suele considerar decisivo. Y a partir de ahí dirigen la mirada a un punto del camino que raramente recibe atención: el primer empleo.

Ese primer empleo no se mide solo por el salario inicial. Importa si el graduado tenía un puesto asegurado al terminar la carrera, el tipo de empresa en la que entra, el nivel salarial medio de esa empresa, el ajuste del puesto con el campo de estudios y el grado de estabilidad o precariedad de la inserción laboral. Dicho de otro modo, importa desde qué peldaño entras en la escalera.

El resultado es tan contundente como políticamente incómodo: cinco años después de graduarse, los jóvenes de origen acomodado ganan como mínimo un 12 % más que los de origen humilde, aunque hayan estudiado lo mismo, en el mismo lugar y con las mismas notas. La desigualdad no se produce en el aula: aparece después, en ese pequeño pero crucial tramo que separa la universidad del primer contrato.

Y hay un dato especialmente revelador: cuando se introducen en el análisis las características del primer empleo, la parte de la brecha salarial que quedaba sin explicar se reduce en casi dos tercios. Es decir, una parte decisiva de la desigualdad futura no procede del talento o del esfuerzo individual, sino de la posición social desde la que cada joven inicia su vida laboral.

Ahí es donde la meritocracia deja de ser teoría moral y se convierte en ideología justificadora.

Quien cuenta con respaldo familiar puede rechazar ofertas malas, permitirse meses de búsqueda, hacer prácticas mal pagadas mientras acumula contactos, esperar la oportunidad adecuada. Ese tiempo no es un sacrificio: es una inversión sostenida por un colchón económico y afectivo.

Quien no dispone de ese margen acepta lo que primero aparece. Y lo que aparece pronto, demasiadas veces, es un empleo peor pagado, menos estable o escasamente relacionado con la formación recibida. No es falta de ambición ni de mérito, es una urgencia material. Hay alquileres, facturas, responsabilidades familiares,…., pendientes. La necesidad empuja y la elección se convierte en imposición.

El problema es que ese primer empleo no se queda en el presente: se convierte en trayectoria. Un salario inicial más bajo supone progresiones más lentas, menor capacidad para cambiar de sector, menos redes profesionales. La desventaja deja de ser coyuntural y se vuelve estructural. Y entonces el relato del “so quieres, puedes” se transforma en una forma elegante de culpabilizar a quien nunca pudo elegir.

Porque hoy, más que medir méritos, el primer empleo clasifica destinos. Podríamos decir que la universidad forma. Que el mercado laboral jerarquiza. Y que el origen social, silencioso pero eficaz, ordena esa jerarquía.

Reconocerlo no es despreciar el esfuerzo ni negar el mérito. Es sacarlos del vacío y rebajar la inflamación de tantos egos que se exhiben en las redes sociales presumiendo —con gesto autosuficiente— “por que lo valgo”.

DE JOVENES Y VIEJOS

Albert Recio/Facebook

Las condiciones laborales y vitales de los jóvenes educados con empleos precarios. La pobreza y los problemas de los jóvenes, en cuestiones de ingresos, tipos de empleo y problema son, sin duda, uno de los grandes temas sociales.
Las razones de esta cuestión están directamente relacionadas con los modelos de gestión laboral, por un lado, y por la especulación y el rentismo inmobiliario por otro. En definitiva por la gestión capitalista que ha permitido a unas capas privilegiadas volver a hacerse con una parte desproporcionada de la renta y la riqueza a costa de someter al resto de la población a una vida precaria. No es nada nuevo bajo el sol: la precariedad ha constituido el modo de vida de la mayoría de la población trabajadora en todo el mundo. El paréntesis keynesiano de postguerra solo fue eso, un breve episodio, y sólo vigente en unos pocos países. Cuando se hizo evidente que el pleno empleo, los altos impuestos, una fuerte presencia pública en la economía y una elevada sindicalización reducían las desigualdades y daban “demasiado” poder a las clases trabajadoras se inició una contraofensiva de las élites. Esto fue el neoliberalismo, una contrarrevolución reaccionaria. Llevamos décadas con reformas laborales, políticas económicas, fiscales, financieras que han dado mucho poder a los ricos y han generado más precariedad, pobreza y problemas vitales a mucha gente. En el mercado laboral y en el de la vivienda

Este es el marco que determina la vida de los jóvenes, un espacio laboral donde las empresas utilizan una variedad de formas contractuales y organizativas para dividir a la gente y precarizarla, y un mercado inmobiliario donde los especuladores, grandes y pequeños, tienen múltiples mecanismos de enriquecimiento.

En el caso de los jóvenes educados existe un factor adicional. La educación igual les ha proporcionado conocimientos profesionales (en algunos casos). Lo que no les ha dado es conocimientos para enfrentar su situación social. Su educación formal e informal es la de la competencia individual, el de la carrera profesional incapaz de entender el valor de lo colectivo. Es increíble que en la mayoría de universidades donde el empleo precarizado es la norma no se hayan producido grandes huelgas. Se entiende porque esta juventud ha sido socializada en una cultura de la carrera individual que les ha hecho olvidar que la única forma de revertir la situación pasa por cambiar la forma y la organización de su vida laboral. Y esto se repite, y aún se acelera, en muchos otros ámbitos: en las empresas tecnológicas, en los medios de comunicación…

Y ahora asistimos a otra vuelta de tuerca. El discurso que culpa a la generación de los boomers de esta situación. Una nueva variante del “divide y vencerás” y de generar un “chivo expiatorio” al que cargar el muerto. La derecha hace años quiere liquidar el sistema de pensiones en beneficio del sector financiero. Y ahora ha encontrado un nuevo “argumento”: estos viejos beneficiados de un sistema de jubilación inadecuado son los culpables de las malas condiciones de vida de los jóvenes. O sea, ataquemos las pensiones y mejorarán vuestras condiciones de vida. Hay muchas amenazas si esta falacia gana fuerza. Para viejos y jóvenes, para la convivencia. Y porque la única posibilidad de revertir la situación no pasa por atacar las pensiones, sino por generar una organización económica y social más igualitaria, cooperativa. Y por eliminar los privilegios de unas élites que imponen sus intereses antisociales al conjunto de la población.

Morir de calor en el tajo. el drama de la muertes evitables

Mer Santiago/facebook

"Las muertes en el tajo debidas a las inadecuadas condiciones laborales son un goteo ininterrumpido en este país. En la presente ola de calor ya han fallecido varios. Ante esto la ministra de sanidad dice solidarizarse con las familias de las víctimas y recomienda hidratarse bien, no recomienda suspender la labor en las peores horas de calor. Su solidaridad con las familias es , por tanto,una muestra más de su hipocresía.

Si las ministras de sanidad y trabajo no son capaces de tomar medidas que protejan a los trabajadores, que dimitan".

Pedro Hernández Ayestarán

Hai uns días, a ministra dicía que non se traballaría, por lei, nas horas de calor. Blablablá, como sempre....

+ info : www.xataka.com

Los ingresos por alquileres marcan récord y el capital ya supera el 10% de todas las rentas por primera vez desde 2008

Los ingresos de las familias por alquilar inmuebles (viviendas, locales o garajes) en nuestro país se han disparado en los últimos años por las subidas de precios y los arrendamientos turísticos hasta alcanzar máximos históricos en 2024.

Estas ganancias por los arrendamientos, que perciben algo más de tres millones de hogares (sin contar los que se obtienen a través de empresas), se han duplicado desde 2008 hasta rebasar los 31.500 millones en 2024.

Ya son la principal renta del capital en España, por delante de las financieras y las ganancias patrimoniales, según el último informe de recaudación de la Agencia Tributaria, publicado este jueves.

Estas tres fuentes de ingresos —los alquileres, el capital mobiliario (dividendos, intereses de los depósitos...) y las ganancias patrimoniales (plusvalías tras vender viviendas o acciones)— superan el 10% de todas las rentas de los hogares —las principales son las del trabajo (sueldos y pensiones)—. Un hito que no ocurría desde el estallido de la burbuja inmobiliaria, como se observa en el segundo gráfico de esta información.

El crecimiento de las rentas de los arrendadores fue del 6,5% en 2024. “Hay que tener en cuenta que el año anterior (2023) crecieron más, un 7,6%”, apunta Raquel Jurado, experta del servicio de estudios del REAF del Consejo General de Economistas (CGE). El aumento acumulado desde 2008 es exactamente del 95%, mientras que el acceso a la vivienda para los inquilinos se ha hecho más y más difícil y asfixiante, sobre todo en los últimos años.

El secretario general de Gestha (Sindicato de técnicos del Ministerio de Hacienda), José María Mollinedo, advierte de que el fuerte crecimiento de los ingresos por alquileres está recogido el afloramiento de las viviendas arrendadas para usos turísticos, en los que la Agencia Tributaria ha puesto el foco en los últimos años y que en su mayoría permanecían ocultos en las declaraciones del IRPF.

Este trabajo de la Agencia Tributaria puerta a puerta ha elevado la recaudación y ha mejorado la calidad de los datos tributarios registrados del mercado del alquiler después de haber levantado más de un millón de declaraciones “que incluyen rendimientos inmobiliarios”.

“Un mal endémico de nuestra economía”

“Las elevadas rentabilidades que se consiguen con las inversiones inmobiliarias son un mal endémico de nuestra economía”, lamenta Íñigo Macías, investigador de Oxfam Intermón, una de las organizaciones que lidera la lucha por una fiscalidad más justa y contra la desigualdad.

2024 también fue un gran año para quienes tienen ingresos financieros. Las rentas del capital mobiliario (dividendos, intereses...) saltaron de golpe casi un 50% desde 2023, de cerca de 20.000 millones hasta establecer otro récord histórico en España por encima de los 30.000 millones. Por una parte, “se debe a la subida de los tipos de interés” del Banco Central Europeo (BCE) que las entidades financieras trasladaron en parte a los depósitos de sus clientes, según destaca Raquel Jurado. Por otro lado, responde a un muy buen año para las empresas, que obtuvieron beneficios récord y repartieron importantes dividendos entre sus accionistas, como se explica en esta información.

Además, pegaron otro buen repunte, de algo más de 5.000 millones en solo doce meses (un 22%), las rentas de las familias por ganancias patrimoniales. Es decir, por las subidas de precios de los inmuebles y también de los activos financieros (principalmente acciones y fondos de inversión).

Por supuesto, estas tres formas de ganar dinero de los hogares se concentran en las capas más altas, las más ricas. Con la ventaja añadida de que estas rentas del capital pagan menos IRPF que las rentas del trabajo. Un ejemplo hipotético: si un millonario español ingresa por su sueldo como directivo tres millones de euros en un año, pagaría muchos más impuestos que si la misma persona hubiera obtenido todos sus ingresos del capital.

articulo completo

https://www.eldiario.es/economia/ingresos-alquileres-marcan-record-capital-supera-10-rentas-primera-vez-2008_1_12248656.html?s=08

ENGELS, LAS MANSIONES Y LOS OBREROS

Senegal: otro paraíso sexual para las abuelas europeas ricas

Julia Puentes/ https://www.sinfiltros.com/sin-filtros/senegal-paraiso-sexual-abuelas-europeas

Senegal es un verdadero paraíso de sol y mar. Sin embargo, el turismo de balneario y ocio ha cedido su lugar al turismo sexual, como atractivo principal, en este destino africano. Es practicado, principalmente, por mujeres europeas mayores de cincuenta años y se ha establecido como una forma de vida para una gran cantidad de jóvenes senegaleses. ¿Cómo se desarrolla esta actividad que muchos llaman prostitución y otros, romance? Sinfiltros tiene los detalles

¿Cómo funciona el turismo sexual?

El turismo sexual es un fenómeno con enormes implicaciones en el ámbito social y económico del país donde se realiza. Sin duda, este es un tema controversial que la mayoría de la gente prefiere no comentar. No obstante, viajar proporciona a los turistas mantener una sensación de anonimato y libertad que los anima a efectuar actividades que normalmente no harían.

Algunas personas consideran que el turismo sexual consensuado, sea por el intercambio monetario o no, representa una forma de liberación de deseos y frustraciones. Un tipo de libertad que los individuos no se permiten expresar en la vida cotidiana.

Senegal, el paraíso sexual para las abuelas europeas

Este país africano se localiza en la costa atlántica. La ciudad de Saly, en concreto, es famosa por ofrecer las condiciones necesarias para encontrar una pareja que satisfaga los deseos femeninos más profundos. No en vano, ofrece las cuatro “S” ideales durante unas vacaciones: sol, arena, mar y sexo (sun, sand, sea, sex).

El relato de una relación hecha sin filtros

Todo comienza con un plácido paseo por una playa de arena dorada y un tanto pedregoso con un mar azul profundo y cálido de fondo. Las mujeres caminan solas en bañador o bikini, atentas a lo que las rodea, pero transmitiendo una apariencia relajada y segura.

En determinados puntos, frente al mar, existen instalaciones básicas de entrenamiento para que los jóvenes senegaleses se ejerciten y muestren sus habilidades deportivas. Decenas de muchachos entre 18 y 25 años sudan bajo el sol y a la vista de todos, o mejor dicho, de todas.

Las mujeres maduras son las principales admiradoras de los torsos desnudos, piernas fuertes, brazos bien torneados y abdomen marcado. Luego, basta una mirada profunda, una incipiente sonrisa o un ademán sugerente para que el afortunado se acerque a la dama.

A veces, el contacto se realiza a través de referencias o amigos de amigos, aunque la conversación se inicia igual. ¿De dónde eres? ¿Cuánto tiempo estarás en nuestras playas? ¿Qué te gusta? Si la conversación se desarrolla de una manera fluida y cómoda para ella, es posible que lo invite a un refresco o una copa.

Luego, llega la invitación de él para que conozca los “lugares escondidos y más encantadores de Saly”. Empieza el coqueteo y las atenciones hasta el romance, y por supuesto, los obsequios. Esos regalos que no se establecen, pero que ambos dan por hecho y que dependen de la generosidad de la señora. En ocasiones, estos presentes se materializan en ropa, aparatos electrónicos, lociones y, en otras, en obsequios de mayor valor, como coches o, incluso, una casa. Otras parejas acuerdan un pago mensual cuando ella regresa a su hogar (400 euros, aproximadamente).

Una nueva época de libertad, ¿y felicidad?

La verdad sea dicha: las abuelas europeas están rompiendo paradigmas en la forma de gestionar su tiempo libre. Esquivan las formalidades sociales y morales al proveerse de experiencias “únicas” para su vida y edad.

Sin embargo, estas mujeres deben tener claro que no son y nunca serán “las únicas mujeresen la vida de su hombre”. La mayoría lo sabe y, de hecho, es lo que busca. No obstante, otras llegan a encariñarse demasiado y luego pagan las consecuencias.

Para ellos, la historia es distinta. Su único motor es el dinero, y aun cuando están recibiendo una paga mensual, siguen en busca de otra relación. Muchos jóvenes están casados y tienen hijos, lo que no les impide ser acompañantes sexuales. Es más, con esta actividad son capaces de ofrecer una mejor calidad de vida a su familia.

Pobreza que fomenta el turismo de amor

Este paraíso sexual femenino tiene sus raíces en la pobreza y escasez de trabajo para los hombres jóvenes del país. Según un informe de la Organización Internacional del trabajorealizado en 2020, nueve de cada diez trabajadores senegaleses tienen un empleo informal. Y la persona promedio en Senegal gana alrededor de $ 3 por día, según el Banco Mundial.

Para muchos, esto es “una cuestión de supervivencia”. Algunos lo llaman prostitución masculina, otros dicen que ellas hacen lo que los hombres de mediana edad han hecho durante siglos: tener sexo con alguien de la mitad de su edad y pagar por ello.

Los lugareños no están seguros si el turismo sexual realmente ha aumentado en Saly o simplemente se ha vuelto más visible en los últimos años. De cualquier modo, según algunas personas, es explotación por ambos lados, lo que ha mancillado la reputación del país y corrompido a su juventud.

Pecado o satisfacción personal

No hay mafias de por medio y ambas partes consienten la relación sin restricciones. Así, los dos ganan de una manera u otra. Las abuelas europeas, principalmente francesas, italianas y españolas, experimentan placeres que se les antojan irreales o prohibidos y ellos engordan su bolsillo.

Incluso puede cristalizarse un destello de amor y terminar en boda, no hay nada escrito. Lo que sí es una realidad es que cientos de mujeres están dispuestas a pagar generosas sumas todos los años. Y cientos de jóvenes, si no miles, aceptan este dinero sin protestar.

No obstante, nada de esto elimina la terrible verdad que conllevan este tipo de prácticas. La señora europea se aprovecha de la situación precaria del joven senegalés para su goce y disfrute. Es un racismo profundo y denigrante que encasilla a un individuo en función de su color de piel o el tamaño de su pene. No importa que ella argumente la mejora en su economía.

Al final, esta actividad agrava determinados prejuicios que merodean constantemente a África y frena el desarrollo de labores más fructíferas y estables.

De esta manera, Senegal se vuelve un destino con impactos positivos y negativos. Un sitio donde las cuatro «S» se mezclan en un coqueteo que permite una práctica, moralmente peligrosa, al mismo tiempo que de oportunidad.

Fuentes de referencia:

• https://www.redalyc.org/journal/674/67457300009/html/ 
• https://www.ilo.org/travail/info/publications/WCMS_735752/lang–en/index.htm 
• https://primiciadiario.com/archivo/2019/senegal-paraiso-sexual-las-abuelas/ 
• https://www.larazon.es/viajes/20200521/vdb3ofarcvh7fmrtu7ivj2zyue.html 
• https://www.lavanguardia.com/vida/20160822/404132708342/senegal-paraiso-sexual-maduritas-sinfiltros.html 
• https://theworld.org/dispatch/senegal/100428/senegal-news-sex-tourism?page=0 
• https://newsone.com/501322/female-sex-tourism-in-senegal-attracts-women-who-will-pay-for-romance/ 
• https://theworld.org/dispatch/general/100421/sex-tourism-jamaica-prostitution 
• https://www.sinfiltros.com/historias

¿LA DIGNIDAD ES UN LUJO DE LOS EXPLOTADORES?

La dignidad del ser humano se encuentra tanto en la propia esencia humana (es decir, en el propio hecho de existir como ser humano) como en la existencia (es decir, en las cosas que hacemos en nuestro día a día. Somos dignos solo por el hecho de pertenecer a la raza humana. Y además somos dignos cuanto más dignifiquemos nuestra vida. Más dignos cuanto más generosos, valientes, justos, trabajadores,…; más dignos cuanto más cuidemos, respetemos y amemos las condiciones en que vivimos: nuestras casas, nuestro modo de morir, nuestras condiciones laborales, nuestro modo de alimentarnos... Muchas escuelas de filosofía coinciden en esta dignidad esencial, ontológica, que tenemos solo por el hecho de nacer humanos. Y también coinciden en esta otra dignidad nacida de las circunstancias y las condiciones existenciales.  

Es esta dignidad circunstacial y existencial la que podríamos pesar y medir si fuésemos científicos de los que les gusta medir hasta el peso del alma (¿21 gramos?) Sin querer ser ese tipo de científico positivista, reflexionaré sin embargo aquí sobre el valor de esta dignidad.

Cómo se mide la dignidad de un camarero, de una camarera cuando, por ejemplo, en la puerta del salón de juegos, a las tres de la madrugada, en medio de un polígono, le dicen a un espídico albano, que va con sus colegas de farra, que no puede entrar al salón porque está incluido en la lista de ludópatas, y multarían al salón, y lo despidirían de su trabajo. Cómo cambia la dignidad de la operaria de la fábrica donde despiezan y envasan la carne de las pechugas de pollo para grandes superficies (Carrefour, Alcampo, ALDI, Lidl), cuando entra un pedido para el Mercadona, y la ya imposible velocidad a la que trabajan se duplica; porque de Mercadona hasta se rumorea que pide despidos en origen cuando la mercancía no llega como ellos la desean. Cuánta dignidad maneja el maquinista de la volteadora de compost cuando vuelven a doblarle las semanas en turno de noche como castigo por seguir pidiendo el dinero que hace años le robó la empresa, y por seguir exigiendo a sus superiores, por él y por sus compañeros, que dejen de saltarse el convenio. Cómo mengua la dignidad del médico, de la médico residente de urgencias cuando ve cómo una anciana agonizante, muere sola en el pasillo, sin familiares -porque no los dejan entrar-, y sin más compañía que intensas luces y gente apresurada corriendo a su alrededor. 

¿Cómo la dignidad se hace carne cuando eres explotado laboralmente. Cómo se mide. Cuánto pesa?

Pesará poco si miramos en los stand de las librerías, incluso de las alternativas. Incluso de las de izquierdas. Cada día cuesta más encontrar textos que nos hablen de la dignidad del trabajador.

Pesará muy poco esta dignidad del explotado si escuchamos las disquisiciones del filósofo del Consejo de Estado [Javier Goma Lanzón ¿Qué es la Dignidad? Minuto 8`15`` (enlace)  Accedido el 12/11/23]. En sus ejemplos de cómo las democracias actuales han hecho crecer la dignidad de sus ciudadanos se olvida hablar de los trabajadores: de los hombres, de las mujeres, y de los niños. La dignidad del trabajador en nuestra sociedad desaparece como El Increíble Hombre Menguante. Huele a rancio y a antipolillas. ¿La burguesía?, ¿dónde está la burguesía?, ¿es una señora oronda?[1]decía uno de los que ha sido durante décadas historiador orgánico del PSOE. 

En la actualidad, vale más enfocarse y medir y pesar la dignidad (como Álvarez Junco, el historiador, ha terminado haciendo; como Javier Gomá, el filósofo; como las librerías alternativas y de izquierdas) con estudios culturales. Estudios que analizan y cuestionan la idea de España; o de raza. O de especie. O de género. Etcétera. Mejor pesemos, midamos, hablemos, denunciemos, pongamos el foco, como nos decía el filósofo del Consejo de Estado, en el maltrato a la infancia (sin apellidos[2]), en el maltrato al anciano (sin renta), al moro (no al jeque), a la mujer (también a Ana Botín[3]), o al homosexual (no al maricón sin estudios) No es sencillo encontrar medidas, balanzas, buenos calibradores ni pesos en nuestra época de la dignidad en el trabajo. De tanto enfocarnos en el dinero y en los progresos técnicos hasta los sindicatos -de los pocos que aún miden y pesan la dignidad del trabajador- se olvidan de hablar de cómo dignificar el trabajo más allá del salario que se cobre. Qué sé yo, incluyendo en sus programas sindicales qué pasa en tu dignidad cuando tu entorno laboral te impide servir a los demás.  

Pornhub[4], la plaza del Rockefeller Center[5], la UGR[6], el ayuntamiento de un pueblito pequeño de la Alpujarra, el AMPA del cole de mi pueblo, y hasta la asociación de anarquistas autogestionarios... todos estuvieron de acuerdo en denunciar con qué poca dignidad se trataban los derechos sexuales cuando todos ellos decidieron defender la causa con la hoy sacralizada bandera arcoiris. 

Medir la dignidad es elegir dónde poner la mirada, la fuerza, la energía y la atención. Priorizando para no perdernos. Y me resulta imposible dejar de sospechar cuando la causa que defendemos en nombre del pobre, del precario, y del explotado, y la que defiende el rico, el poderoso y el explotador es exactamente la misma causa. Cuando los dos se ponen a medir y a pesar y a denunciar un tipo de indignidad. 

No puedo dejar de pensar en cuánto sirve a los poderosos y plutócratas que tanta gente se preocupe tanto por un tipo de dignidad, olvidándose de otras.

Antonio Granadilla

---

[1] José Álvarez Junco. Ilustre historiador de la España del PSOE en su Autobiografía Intelectual en la Fundación Juan March. https://www.youtube.com/watch?v=cxX2SYIZvLQ Accedido el 12/11/23.

[2] La pobreza es tan pegajosa como el código genético. https://www.espaciosanitario.com/opinion/el-mirador/dan-ganas-vomitar-leer-oir-eso-para-su-salud-es-mas-importante-codigo-postal-codigo-genetico_2003772_102.html

[3] También Ana Botín sufre escarnios como mujer https://www.elmundo.es/loc/famosos/2022/03/08/622743a6e4d4d8590b8b4587.html

[4]https://www.reddit.com/r/TooAfraidToAsk/comments/13yconf/will_you_be_boycotting_pornhub_since_they_put_a/?rdt=38817

[5] https://secretnyc.co/rainbow-pride-flags-rockefeller-center/

[6] https://www.ahoragranada.com/noticias/la-universidad-de-granada-se-suma-a-la-celebracion-del-dia-internacional-del-orgullo-lgtbi/

 

---

ESBIRROS DE IBERDROLA OBLIGAN A SEGUIR TRABAJANDO CON LA COMPAÑERA TELEOPERADORA MUERTA EN LA SILLA

Teyame cat bcn/Facebook

Es lamentable enterarse de esta manera, en estas circunstancias, para las empresas somos siempre un número. Pero lo primero que tenian que haber hecho, si algún compañero presencia esto, es llamar inmediatamente a la ambulancia y enseguida a la policía, para que haya constancia de  que no se han prestado los servicios adecuados. 

Y además la autoridad laboral debería poner una sanción a esta empresa,  por no haber actuado a tiempo, también responsabilidad a los propietarios por no haber actuado a tiempo, para que asi aprendan a valorar a las personas, porque si las empresas salen a flote, es gracias al trabajo de todos los teleoperadoras que levantan día a día el servicio, y ese es el pagó que reciben...... 

Es lamentable este hecho para la compañera que ha sufrido esta situación. Esto que nos sirva para actuar, que por más trabajo que necesitemos, no debemos dejar atrás nuestra salud, hay que ayudar a los compañeros en cualquier tipo de situación, sobre todo tener humanidad porque hoy es por ti, mañana sera por mí...... Ánimo compas

D. E. P Inma

+info: https://blogdelteleoperador.wordpress.com/2023/06/18/en-memoria-de-una-teleoperadora/?fbclid=IwAR2qtEg1vKPb4mPvPa2Qrgjl-erfenDax7Se3ppWYBt87-6QkP-_YZLsIQ4

CUARENTA GRADOS A LA SOMBRA

Cuando llueve y no hace muchísima calor de Pedrafita para abajo un servidor se alegra un montón. Aunque les parezca increíble, a algunos ricachos y ricachas les pareció muy mal que a señores como este le subieran el salario mínimo (que era muy mínimo)

Fernando Cabeza Quiles

PSICOLOGÍA DEL EMBARAZO SUBROGADO - IBONE OLZA

IBONE OLZA

Extracto del capítulo 7 del libro Psicología del Embarazo, editorial Síntesis 2020.

La práctica de que mujeres pobres gestaran bebés para mujeres o parejas de clases privilegiadas infértiles es más que antigua. En las últimas décadas, en torno a la industria reproductiva, se ha generalizado en algunos países como algo aceptable, nombrándose como subrogación o calificando todo el proceso de “técnica” de reproducción asistida. La práctica de que una mujer geste un bebé que criarán otros es en la actualidad legal en algunos países, con mayor o menos transparencia en lo que se refiere a la retribución que recibe la mujer que gesta, lo que recibe el calificativo de “altruista” o “comercial” según el caso. Las investigaciones sin embargo refieren que incluso cuando se califica de altruista rarísimamente es así. Por el contrario, la dificultad de encontrar mujeres que acepten dichos contratos en los países ricos ha generado toda una deslocalización de esta industria que ha florecido en países más pobres como Ucrania o los países del sudeste asiático, donde con frecuencia son las madres más empobrecidas las que gestan por dinero. Diversas asociaciones, investigadoras y activistas feministas vienen denunciando las abusivas condiciones de esos contratos y las prácticas que implican, calificando todo el proceso de explotación reproductiva (Guerra-Palmero 2017). La relatora de Naciones Unidad también ha expresado su preocupación por la posible trata de seres humanos recién nacidos.

En España la subrogación del embarazo se ha beneficiado de una laxitud regulatoria. En los medios de comunicación las personas o lobbies más interesadas en legalizar esta práctica la han retratado eufemísticamente como una técnica más de reproducción asistida o un ejemplo de altruismo y generosidad entre mujeres etc. Nada más lejos de la realidad, las investigaciones y el mencionado informe de la relatora de la ONU publicado en 2018 describen un panorama muy diferente, que equipara la práctica de gestar bebés para otros con la trata y el tráfico de recién nacido, describiendo todos los abusos que se pueden dar etc. Según dicho informe:

“las redes comerciales de gestación por sustitución trasladan a madres de alquiler de un país a otro, a veces cuando están embarazadas, para eludir la legislación nacional; en un caso, las autoridades tailandesas descubrieron y liberaron a 15 mujeres vietnamitas, a raíz de lo cual se presentaron cargos por trata de personas en el contexto de un plan de criadero de bebés”.

Lo que indica una realidad de explotación reproductiva que con la reciente pandemia por COVID aun ha quedado más visible, al quedar numerosos recién nacidos en países como Ucrania al cuidado de las clínicas durante meses.

Desde posicionamientos feministas se viene denunciando la gestación subrogada como una forma especialmente cruel de explotación reproductiva que vulnera los derechos de madres y recién nacidas. Aunque por razones de extensión no vamos a entrar en todos los matices y complejidad de la cuestión, remitiendo a otras fuentes, nos parece necesario visibilizar brevemente en este capítulo los aspectos que nos hacen calificar la gestación subrogada como situación de alto riesgo tanto para la gestante como para el bebé que nace. Mas allá del contexto, consideramos necesario en un libro de psicología del embarazo revisar las premisas que se pueden dar en esos embarazos, sintetizándolas en los siguientes puntos:

1/ El deseo de embarazo en la gestación subrogada. Las investigaciones muestran que las motivaciones que llevan a gestar para otros casi siempre pasan por una necesidad económica (Saravanan 2013). Es posible además que la motivación para la gestación venga de terceros, como puede ser la pareja, en contextos de violencia de género y/o explotación reproductiva, por no hablar de los casos más graves de trata de mujeres para gestación que se han reportado sobre todo en países del sudeste asiático.

2/ El proceso psíquico del embarazo en estos casos se verá enormemente dificultado, siendo a grandes rasgos posibles dos escenarios:

A) Si la gestante se vincula con el bebé que gesta, inevitablemente surgirá una profunda reacción de duelo tras el parto y separación de un bebé que se siente propio
B) Si la gestante logra distanciarse y no vincularse de un bebé que no siente como suyo, surge la pregunta de cómo afectará este distanciamiento materno a la salud del bebé que gesta. Las experiencias de adultos que vivieron durante el embarazo el rechazo materno pueden ayudarnos a pensar en las consecuencias de la subrogación para el bebé.

3/ El proceso neurobiológico y transformador del embarazo es de tal fuerza que, pese a esos posibles esfuerzos por la no vinculación, es probable que la ambivalencia sea aún mayor en estos embarazos, o que las mujeres puedan vivenciar un cambio en su propio sentir a lo largo del embarazo, con la tensión psíquica que todo ello puede conllevar. Un estudio cualitativo analizó las experiencias de madres iraníes en la subrogación (Ahmari Tehran et al. 2014). Todas las participantes afirmaron que intentaron no tener sentimientos maternales hacia el bebé en su útero, y todas se había preocupado enormemente por la salud del bebé. Las gestantes expresaban su miedo a que se complicara algo o a perderlo y no recibir los ingresos.

“Tenía mucho miedo a que el bebé fuera retrasado, y entonces no lo fueran a querer y tuviera que quedármelo yo: ¿qué iba a ser de mi con un bebé retrasado?” Mucho miedo a perderlo en un aborto y no ganar el dinero. “No cubrieron todos mis gastos”

En el mismo estudio las mujeres nombraban la difícil situación que vivían con sus maridos y otros hijos anteriores:

“Mi marido dejó de tener relaciones conmigo…No me dijo porque, pero me imaginé que era por miedo a dañar al bebé. Me molestó mucho, pero me aguanté para no molestarle…”

“No supe que decirle a mi hija pequeña. Me preguntaba a menudo: Mamá: ¿me vas a traer un hermano o una hermana? No fui capaz de decirle nada”.

“Tenía miedo a que lo supiera el resto de la familia. Nosotros no teníamos más hijos por dinero, ¿qué iba a decir si me preguntaban? Mi marido me decía que les dijera que había sido un accidente…” (Ahmari Tehran et al. 2014).

4/ Los riesgos derivados del llamado “contrato”. Entre otros se han descrito prácticas lesivas como que si el bebé tiene problemas los que lo han encargado pueden pedir que se interrumpa el embarazo incluso si la gestante desea continuar con el mismo (Katz Rothman 2014).

5/ El riesgo de violencia obstétrica, entendiendo como tal que se programe el parto o cesárea sin indicación médica solo para que puedan estar presentes los que se quedarán con el recién nacido, la separación del bebé nada más nacer, y otras prácticas.

6/ En cuanto al posparto, el escenario es complicado. La vivencia del bebé es en muchos sentidos comparable a la del recién nacido cuya madre muere en el parto, especialmente en el contexto de la subrogación internacional donde el recién nacido ni siquiera llega a saber o conocer a quien le gestó. El bebé se encuentra así iniciando la vida con el duelo por la pérdida de la madre que lo ha gestado. Para la madre, tras da a luz la vivencia también puede ser de duelo, lo que previsiblemente, sumado a la dificultad social para visibilizar esos duelos, incremente el riesgo de depresiones, psicosis posparto e incluso muerte materna por suicidio (Olza, 2018).

REFERENCIAS

AHMARI TEHRAN, H., et al, 2014. Emotional Experiences in Surrogate Mothers: A Qualitative Study. Iranian Journal of Reproductive Medicine, July 01, vol. 12, no. 7, pp. 471-480 ISSN 1680-6433.

GUERRA-PALMERO, M.J., 2017. Contra La Llamada Gestación Subrogada. Derechos Humanos Y Justicia Global Versus Bioética Neoliberal. Gaceta Sanitaria, Nov, vol. 31, no. 6, pp. 535-538. Available from: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0213911117301462 CrossRef. ISSN 0213-9111. DOI 10.1016/j.gaceta.2017.05.009.

KATZ ROTHMAN, B., 2014. The Legacy of Patriarchy as Context for Surrogacy: Or Why are we Quibbling Over this?. The American Journal of Bioethics : AJOB, vol. 14, no. 5, pp. 36-37 ISSN 1536-0075. DOI 10.1080/15265161.2014.894820 [doi].

OLZA, I. 2018. Los aspectos médicos de la gestación subrogada desde una perspectiva de salud mental, holística y feminista. Dilemata, 28, 1-12.

SARAVANAN, S., 2013. An Ethnomethodological Approach to Examine Exploitation in the Context of Capacity, Trust and Experience of Commercial Surrogacy in India. Philosophy, Ethics, and Humanities in Medicine, vol. 8, no. 1, pp. 10. Available from: https://doi.org/10.1186/1747-5341-8-10 ISSN 1747-5341. DOI 10.1186/1747-5341-8-10.

Sanidad para pobres - Sanidad para ricos. En España

Juan Simó da una pincelada inicial en ocho minutos sobre el descremado sociológico de la Atención Primaria. Al final sale un enlace a la ponencia. 

En este mismo blog puedes obtener más información, así como en el blog del ponente: http://saludineroap.blogspot.com/

Así es el 'experimento Monopoly' que teoriza sobre por qué los ricos son menos empáticos y más desagradables

la sexta.com

Un usuario de Twitter (@comuflauta) ha hecho viral un experimento que realizaron unos investigadores de la Universidad de California, en Berkeley, y en el que se utilizó el juego del Monopoly para averiguar si la riqueza de las personas tiene relación con cómo se comportan con quienes son más desfavorecidos. La conclusión principal de este experimento es que cuando alguien tiene privilegios se vuelve menos empático y ético y más irrespetuoso con quien no los tiene.

Como explica en un hilo, los voluntarios tenían que jugar al Monopoly, un jugador contra otro jugador. Uno de ellos, al azar, tenía privilegios como recibir el doble de dinero, lanzar varios dados... Así, desde el inicio de la partida las cartas ya estaban echadas: no había posibilidad de que el jugador más desfavorecido ganase.

El jugador con privilegios, consciente al principio de la partida de la desigualdad, pronto empezaba a mostrarse más alegre. Mientras los voluntarios jugaban en una sala, los investigadores les observaban desde fuera.

Pronto empezaron a notar patrones comunes entre los privilegiados, los que en el juego eran 'ricos'. Solían hacer "más sonido al mover las ficha" y tenían "más señales de dominio y fuerza en los mensajes no verbales", explica el tuitero. Además, los jugadores beneficiados cogían más comida de la que había en la mesa que los jugadores 'pobres'.

"El patrón más interesante encontrado fue precisamente que los jugadores ricos se volvían más irrespetuosos y prepotentes con los pobres", señala en el hilo.Además, cuando al finalizar el juego se preguntaba a los jugadores ricos por qué habían ganado, ninguno hacía referencias a sus ventajas, sino que afirmaban haber tenido una "mejor estrategia de compra".

Los resultados de este experimento se respaldaron con otros experimentos que realizaron el mismo grupo de investigadores y que quedaron recogidos en un estudio publicado en la revista 'Nature'.

Por ejemplo, en otro de ellos personas con diferentes rentas tenían 10 dólares que se podían quedar para ellos mismos o compartir con una persona anónima. Las conclusiones fueron arrolladoras: "las personas que cobraban menos de 25.000 dólares al año dieron un 44% más de dinero que las personas con rentas entre 150.000 y 250.000 dólares", destaca el tuitero.