LA PROSTITUCIÓN FORMARÁ PARTE DEL PIB EN ITALIA

Félix García Moriyón/facebook
Interesante noticia: nos recuerda que no solo son importantes los datos, sino también saber qué datos se seleccionan y por qué y para qué se seleccionan.
El PIB, según muchos, constituye una medida de la riqueza de un país. Y el incremento del PIB se utiliza para evaluar la buena situación de un país. ¿Son la prostitución y las drogas actividades que enriquecen un país? A partir de ahora lo serán en Italia, pero ya lo son, por ejemplo, en los tres países nórdicos: Suecia, Finalndia y Noruega.

LACTANCIA PUBLICA

EL PARO ES UN COMEPERSONAS

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El paro es un 'comepersonas'". Lo dice uno de los 88 entrevistados en un estudio cualitativo de la Fundación 1º de Mayo sobre las consecuencias del desempleo que ha realizado un equipo dirigido por el sociólogo Enric Sanchis, de la Universitat de València. Un 'comepersonas'. Así de contundente. Así de desolador. Pero no es esa la única certeza que nace de la lectura de las conclusiones -en algunos aspectos aún provisionales- de la que es la primera investigación de este tipo que se realiza en España, que ha dado voz a 88 desempleados, 49 mujeres y 39 hombres, que llevan en más de la mitad de los casos (51) más de un año en esa situación, que a menudo (45 de ellos) no perciben ningún tipo de ayuda económica y que, en muchas ocasiones (50 de los entrevistados) aceptarían "cualquier tipo de empleo". Hay más: sus reacciones a la pérdida del empleo van del trauma a la naturalidad y casi todos buscan con intensidad un nuevo trabajo, mientras, a medida que llevan más tiempo en paro, reducen sus expectativas salariales (realistas desde el principio); a la mayoría no les paraliza la ansiedad o la preocupación y se esfuerzan por no abandonarse, con la conciencia de que tirando la toalla la cosa sólo puede ir a peor, según el primero de los análisis. 

Subraya Sanchis que la muestra no es estadísticamente representativa del universo de parados. Sin embargo, de lo que no cabe duda es de la elocuencia de estos 88 testimonios para retratar una realidad en la que viven hoy, en España, 5.933.300 personas, según la EPA del primer trimestre del año. Un 'ogro' que no come niños, sino adultos, y que amenaza a tantos otros, porque, como dice uno de los entrevistados, cunde la sensación de que un contrato indefinido "no sirve para nada; eso y llevar un sugus en el bolsillo es igual":

1. Primera reacción ante el paro. Hay dos respuestas mayoritarias: la de quienes nunca pensaron que les tocaría y "lo viven como un mazazo" ("pena y mucha tristeza. Esa es la palabra; y preocupación", dice uno de los parados), y la de los siempre precarios, que lo llevan "con cierta normalidad" ("es toda una vida dedicada al paro", se lamenta otra). Luego llega la búsqueda "cada vez más ansiosa" de empleo; finalmente, en muchos casos, "la adaptación resignada".

'Yo por2. El salario de reserva. Ante la pregunta de "¿Por menos de qué cantidad de dinero no debería un trabajador aceptar un empleo?", lo que se conoce como salario de reserva (por debajo del cual un individuo no está dispuesto a aceptar un empleo), las respuestas sugieren "debilidad, moderación, realismo si se prefiere". Las posturas van desde la del joven que pide "que me den lo que quieran, a ver si así consigo colocarme de una vez" a la exigencia del mínimo profesional y hasta los 1.500 que reclama un hombre de 51 años, casi dos en paro, que era mando intermedio en la construcción. La más frecuente, 800 euros... Aunque con matices: "Tal y como están las cosas... ¿800?", sugiere una licenciada de 28 años, que prosigue: "Yo por 700 trabajo. Es que por 600, es que estoy desesperada también [...]. O por 500, ahora que lo pienso [...]. Es que no tengo, expectativas no tengo".

3. Las 'ventajas' del paro. Para 48 de los entrevistados, en el desempleo no hay ventajas ni oportunidades. Opinan de diferente forma 34, en referencia "a la posibilidad de mejorar la formación, pero siempre bajo la condición de estar cubiertos por la prestación". "A mí me ha permitido hacer más estudios, que era imposible con el trabajo que tenía", dice uno de ellos. 

4. Los falsos parados. "Tendrás que buscarte la vida. No somos falsos parados, hacemos lo que podemos para poder seguir adelante y esperar a que esto se pase". Habla una universitaria, de 38 años, a la que su empresa, una agencia de publicidad, ofreció seguir trabajando en negro (ella lo rechazó) y tras 36 meses en paro hace algún trabajo "en negro" de diseño gráfico. Ante la pregunta de si hay mucho falso parado, 35 sostienen que sí; 37 lo niegan. Y muchos lo justifican: "Es normal que cuando te dan 400 euros de paro nada más, pues necesites sacar dinero por otro lado para mantener a tu familia, cosa que tampoco me parece mal", dice otro de los desempleados.

5. La vida en paro. "Te agobias porque estás acostumbrado a trabajar, Llevas trabajando toda la puta vida, y te agobias", relata un exempleado en la construcción, de 51 años, casi dos en el paro. El empleo, señala el estudio, "estructura el tiempo. Al perderlo, la persona se encuentra con un montón de tiempo libre que puede convertirse en tiempo vacío si no toma algunas precauciones". La existencia de rutinas que el parado se crea (o su ausencia) habla de personas activas y con objetivos, y otras más apáticas y desorientadas. Los entrevistados "ocupan casi todas las posiciones", aunque en su mayoría "se esfuerzan por no abandonarse y tener cosas que hacer". Lo que no evita, sin embargo, que se vislumbre la angustia: "Hay algunas veces que me siento como un parásito", señala un licenciado en Administración de Empresas de 28 años, que vive con sus padres. "Me estreso pero porque no hago nada en todo el día", dice un exempleado de una empresa de soldadura, 24 años, un hijo y todos viviendo también con los padres. Para la licenciada de 28 años que trabajaría hasta por 500, el día se resume así: "Todas las mañanas [...] me pongo delante de Infojobs a apuntarme a todas las ofertas que veo que me interesan o que puedo interesar yo, de todo tipo, de trabajo más interesante, menos, trabajo en condiciones más horribles, trabajo con menos. No sirve para nada, pero necesitas hacerlo. Luego como [...], limpio la cocina, y de ahí me voy a mi cuarto a leer. [...] Y me pongo otro rato delante de Infojobs. [...] Luego me voy a andar con una amiga [...] y ya llega la hora de cenar, cenamos, veo la tele, leo, me duermo y un día más". 

6. Desempleo y salud. "La mayoría de la gente lo pasa mal en el paro, algunos incluso muy mal", reza el capítulo del estudio dedicado a las consecuencias en la salud. Y esa conclusión, que puede parecer una obviedad, muestra sus verdaderos dientes con las cifras (21 personas con niveles significativos de angustia, temor o ansiedad, ocho medicados con antidepresivos o tranquilizantes) y con los testimonios: "Te sientes inútil, te sientes como que te apartan porque no sirves para nada, es una sensación de frutración", dice uno (trabajador manual, 50 años, más de cuatro años en paro, con un hijo y un subsidio de 426 euros). "Estás aquí, pero ¿para qué coño estoy yo aquí? Esa es la pregunta que me hago cada vez más", suelta otro (59 años, último empleo de camionero, cinco años en paro). "Es que te hundes, es que no te apetece hacer nada [...]. Los que no trabajamos sólo hacemos que pensar [...]. Me siento muy afortunada por estar como estoy [se pone a llorar]. No, yo estoy mucho mejor que otras muchas personas", explica otra (una mujer de 31 años, una hija, cuatro meses en paro). "Te levantas, desayunas, te tiras en el sofá. Tus pensamientos son del tipo qué voy a hacer, y qué voy a hacer. Para que llegue la hora de comer y sigas igual, pretendas 'hacerte' una siesta y no te puedas dormir por lo mismo [...]. Emocionalmente el paro es un 'comepersonas' [...] Luego, empiezas a tener síntomas físicos. Al principio son como tristeza y aburrimiento [...]. Pero eso te va comiendo por dentro, sin darte cuenta", relata la mujer (38 años, tres en el paro, 390 euros de ayuda asistencial) cuya declaración abría este reportaje. Y es que, como señalan los investigadores, "el paro suele doler, y a veces mucho". Tanto que tiene efectos "particularmente perjudiciales" para la salud física y mental, según la OMS.

Suecia estrena jornada laboral de seis horas sin bajar salarios

Las autoridades suecas creen que con un día laboral más corto, los trabajadores “se sentirán mejor física y mentalmente”. Esta reducción horaria busca aumentar la eficiencia del trabajo, ahorrar fondos estatales y abrir nuevas oportunidades laborales. Si bien se trata de una prueba, los responsables del proyecto tienen plena confianza en los resultados.

La prueba iniciará con los trabajadores municipales de Gotemburgo, quienes serán los primeros en participar de una experiencia laboral que permitirá poner “a prueba” el sistema de seis horas diarias, cinco días a la semana, iniciativa de las fuerzas políticas de izquierda del país.

LAS PUTAS DE SAN JULIÁN

En "Las putas de San Julián", Rubén Mosquera pone en escena al mismo Bayer y recupera la historia de cinco mujeres de un prostíbulo que pese a las consecuencias a que se exponían con su actitud de resistencia, mostraron su fortaleza frente a miembros de un ejército desbordado y violento. El hecho que refiere Bayer en el Capítulo XV del tomo II de “La Patagonia rebelde” ocurrió en San Julián, provincia de Santa Cruz, el 17 de febrero de 1922 durante la denominada “Patagonia trágica”.

EEUU: Trabajadores de McDonald’s detenidos por exigir mejoras laborales

La Policía de EEUU ha detenido a más de 100 manifestantes que protestaban en la sede corporativa de McDonald’s cerca de Chicago para exigir un mejor sueldo y el derecho a la sindicalización.

NO COMPRES EN DOMINGO

EL CORTE INGLES, ENTRE EL LUJO Y LA EXPLOTACION LABORAL

3.000 empleados han dejado El Corte Inglés en dos años por el deterioro de las condiciones laborales
El aumento de jornada, la supresión del plus por trabajar los domingos y el recorte en las comisiones llevan a parte de la plantilla a pedir la baja voluntaria
Un centenar de trabajadores han abandonado Fnac por los mismos motivos
La ley permite rescindir el contrato con una indemnización de 20 días por año si el trabajador se siente “perjudicado” por el cambio en sus condiciones laborales

MAQUILLAJES PIERDEN BRILLO AL ABUSAR DEL TRABAJO INFANTIL

MIAFW: India from Made In A Free World on Vimeo.

FRENTE A LA CAZA DEL MIGRANTE

El martes 13 de mayo, el SAIn convocaba un acto en solidaridad con los inmigrantes denunciando las redadas habituales en la estación de autobuses.

Decenas de personas han acudido, incluyendo miembros de las principales asociaciones que trabajan con inmigrantes. El acto estaba presidido por una gran pancarta en la que se podía leer "Basta de perseguir a los inmigrantes". Diversas personas repartían octavillas informativas a los usuarios y trabajadores de la estación de autobuses y a los ciudadanos en general, mientras desde la megafonía se denunciaba la inmoralidad de la actuación del Subdelegado de Gobierno, responsable de las redadas.

OTRO REBUZNO DEL LIBERALISMO

“Con la comida que se tira podrían alimentarse 2.000 millones de personas”

Olivier de Schutter, profesor de Derechos Humanos en la Universidad de Lovaina (Bélgica), deja su cargo de relator de la ONU por el Derecho a la Alimentación, una responsabilidad que ha ejercido desde 2008. El informe final presentado al término de su mandato a Naciones Unidas en Ginebra el pasado 10 de marzo alerta de que el sistema internacional de producción agroalimentaria no es sostenible por más tiempo y critica con dureza la liberación a que ha sido sometido este sector, que incluso cotiza en las bolsas internacionales. De Schutter reclama un cambio de paradigma en el modelo agroalimentario mundial, pero no sólo por los motivos expuestos sino también porque, a pesar de todos los desmanes que ha implicado dicho modelo, no ha servido siquiera para resolver su principal objetivo: acabar con el hambre en el mundo. El sistema, arguye, se ha basado sólo en la producción de alimentos sin límite, pero sin que el modelo se haya vinculado a políticas de nutrición o sanitarias sino a las meras leyes de la economía de mercado: producción masiva en un mercado desregulado para ofrecer productos baratos en un mercado a gran escala, eso sin contar con el enorme impacto ambiental que este sistema de producción está suponiendo en el mundo y su influencia cada vez mayor en el cambio climático

Todos en el mismo barco

Felix García Moriyón Está claro, muy claro. Los seres humanos somos seres sociales por naturaleza. Siempre ha sido así, y nuestros rasgos específicos nos convierten en una de las especies más solidaria y cooperativa del planeta. El lenguaje o la larga duración de la infancia, por seleccionar dos rasgos muy importantes, refuerzan esa dimensión social y cooperativa de nuestra especie. Una metáfora, relativamente reciente, expresa esa idea de que vamos juntos y dependemos los unos de los otros. Es la comparación de la Tierra con un barco en el que todos navegamos compartiendo nuestro destino: si el barco se hunde, todos nos hundimos con él. Decir esto, con ser cierto, no es suficiente. Junto al apoyo mutuo ha existido siempre el conflicto entre los seres humanos. Por un lado está lo que algunos autores han llamado la lucha por el reconocimiento: queremos ser reconocidos como pasajeros del barco, con todos los derechos y en igualdad de condiciones con los demás pasajeros, algo que no está dado como punto de partida. Por otra parte, como bien señalaban otros autores, luchamos por el estatus social y por el acceso en condiciones favorables a los medios que garantizan nuestras necesidades. En algunas situaciones, la lucha está marcada por la escasez de recursos, que puede ser tal que la supervivencia de todos no esté garantizada fácilmente; en otras situaciones, lo que se pretende es lograr la parte que nos corresponde de los excedentes de producción que existen en una determinada sociedad. Algunos, mejor dotados quizá por la naturaleza, intentan llevarse una parte mayor, considerando que son superiores sus méritos. La igualdad auspiciada por ese sentido, que también es exigencia, de apoyo mutuo, queda así permanente cuestionada por la lucha por hacerse con los recursos necesarios para vivir, incluso con más recursos de los necesarios, como si se pretendiera conjurar peligros futuros de escasez. Comunitaristas como lo han sido Aristóteles, Tomás de Aquino, Tomás Moro, Hegel o Kropotkin, por citar solo unos cuantos autores de épocas diversas, han tenido como opositores intelectuales a otros autores más individualistas, especialmente frecuentes en la tradición occidental, sobre todo desde Hobbes en adelante. Es por eso por lo que la metáfora del barco, tal y como es utilizada en la actualidad por algunos pensadores y responsables políticos, puede inducir a confusión. Claro que vamos en un mismo barco, pero no todos viajamos en las mismas condiciones. Si nos atenemos a la imagen del barco, en un barco hay tripulación y pasajeros, y en ambos grupos las condiciones de existencia no son en absoluto las mismas. Dentro de la tripulación están los marineros que apechugan con el trabajo que mantiene el barco en condiciones de navegación y garantiza la vida cotidiana de los pasajeros; pero también están los oficiales y el capitán del barco en la cúspide de la pirámide. Y por otra parte, hay pasajeros de primera y de segunda, incluso existen pasajeros de tercera en algunas situaciones. O pasajeros reducidos a la condición de mercancías, como ocurría en los barcos dedicados al negocio de esclavos. Según la interpretación de Adorno y Horkheimer, la metáfora más adecuada para describir la condición humana no es la del barco, sino la que ofrece un barco concreto, el barco en el que Odiseo (Ulises) y sus compañeros se esforzaban por regresar a la patria de la que habían salido en busca de gloria y botín. Pues bien, cuando el barco se acercaba al peligroso lugar en el que las sirenas seducían a las tripulaciones con sus cantos, Odiseo, persona famosa por su astuta inteligencia, inventa un procedimiento sugerente: el permanecerá atado al poste, disfrutando del canto de las sirenas, pero no participará en el trabajo de remar, mientras que sus compañeros se dedicarán a remar, pero con los oídos bien tapados para no caer en la trampa urdida por las malévolas sirenas. La metáfora queda así más próxima a la real condición humana, no a aquella que debería ser, incluso que debería ser para garantizar a todos las mejores condiciones. Es la metáfora de una sociedad en la que unos trabajan y acceden al pan necesario para seguir trabajando, pero no disfrutan de las rosas de la vida, mientras que otros, muchos menos, disfrutan a espuertas de algo más que pan y sobre todo de las rosas, pero no trabajan, mucho menos en aquellos trabajos que son más duros, pero probablemente más necesarios. La metáfora del barco adquiere así una nueva luz y permite una comprensión más ajustada de lo que nos está ocurriendo en las últimas décadas. Por un tiempo, pareció que nos acercábamos a una sociedad que lograba generar riqueza para todo el mundo y la repartía además repartirla de forma aparentemente más equitativa. Había pan y rosas para todos, más bien para casi todos, aunque solo en algunos países sin duda privilegiados. Pero pronto empezamos a percibir que algunos pasajeros y parte de la tripulación del barco consideraban que debían quedarse con una parte mayor de los recursos, y actuaron para conseguirlo así. Mientras las condiciones fueron favorables, permitieron que la mayoría accediera a niveles confortables de existencias, pero garantizaron que ellos se quedaban con la mejor parte y que su riqueza se incrementaba notablemente. La desigualdad incluso disminuía, por más que el reparto no era del todo equitativo. Y la codicia y afán acaparador de esas minorías no tenía límites. Espoleados por esa codicia y surgidas nuevas y complejas circunstancias, no han tenido ningún problema en imponer un modelo en el cual unos pocos se apropian de los beneficios y otros muchos cargan con el peso de las dificultades y las penurias, mientras siguen trabajando para que el barco llegue a puerto. Se describe así mejor una sociedad en la que unos mejoran en sus condiciones de vida y consolidan sus posiciones de privilegio, mientras otros perciben claramente que sus condiciones de existencia se han deteriorado. Lo decisivo, por tanto, no es estar en un mismo barco, sino el tipo de barco en el que estamos.

La lucha de miles de peruanas esterilizadas: "La enfermera me dijo: ya no parirás como una cerda"

En 1996, el gobierno de Alberto Fujimori inició una radical política de control de la natalidad que duró un lustro, en el cual fueron esterilizadas a unas 300.000 mujeres, al menos 2.000 de ellas a la fuerza

La ONG Instituto de Defensa Legal y la fiscalía anticorrupción han pedido un juicio por crímenes de lesa humanidad

El olvidado origen del “Día de la Madre”

En 1870 la escritora estadounidense Julia Ward convocó a todas las madres del mundo a rebelarse contra la guerra, en una desgarradora proclama pacifista que mantiene su vigencia.
La proclama convocaba a un Congreso Internacional de Madres para promover alianzas entre diferentes nacionalidades y el arreglo amistoso de cuestiones internacionales.
Las reacciones conservadoras lograron traducir aquella propuesta en la celebración comercial del Día de la Madre que se ha generalizado en buena parte del mundo.

¡Levántense, mujeres de hoy! ¡Levántense todas las que tienen corazones, sin importar que su bautismo haya sido de agua o lágrimas! Digan con firmeza: ‘No permitiremos que los asuntos sean decididos por agencias irrelevantes. Nuestros maridos no regresarán a nosotras en busca de caricias y aplausos, apestando a matanzas. No se llevarán a nuestros hijos para que desaprendan todo lo que hemos podido enseñarles acerca de la caridad, la compasión y la paciencia’. Nosotras, mujeres de un país, tendremos demasiada compasión hacia aquellas de otro país, como para permitir que nuestros hijos sean entrenados para herir a los suyos. Desde el seno de una tierra devastada, una voz se alza con la nuestra y dice ‘¡Desarma! ¡Desarma!’ La espada del asesinato no es la balanza de la justicia. La sangre no limpia el deshonor, ni la violencia es señal de posesión.

Julia Ward, Proclama del Día de las Madres, 1870

ABOLIR EL TRABAJO

Pues yo ya no estoy en el Paro.

Elena Inoportuna/facebook
Estoy realizando un curso de Inglés que sólo me ocupa los sábados por la mañana. El resto de la semana, nada de nada. Pero me sacan de las listas de parados. Ya no soy demandante de empleo, como estoy formándome...
El curso dura hasta Junio. Pero mi maravillosa Junta de Andalucía me regala 2 meses más (por la cara, como dicen por aquí). Así que hasta Agosto no vuelvo a formar parte de la lista de parados.
Cuando le pregunté a la señora inspectora del curso por qué la Junta, (además de no contarme como desempleada durante los meses que dura el curso) me regalaba estos 2 meses, me dijo que por mi bien, por si después del curso a mí se me olvidaba volver a sellar durante un tiempo...
De veras que no tengo palabras...o sí las tengo pero prefiero no proferir insultos por las redes.
Como esas 2300 personas que han desaparecido de las listas de parados estén como yo...