domingo, 31 de marzo de 2013

MUJERES EN LA VIDA DE MONSEÑOR ROMERO

olgavasquez
Olga C. Vásquez Monzón/SAN SALVADOR– Monseñor también estableció relación con diversas mujeres de quienes poco o casi nada se ha dicho: compañeras de trabajo, religiosas, amigas, interlocutoras, mujeres “de a pie” que, como él, se jugaron la vida desde distintos espacios y proyectos. De ellas habla él mismo, en el diario personal que recoge los dos últimos años de su vida.     
La relación que Monseñor Romero estableció con las religiosas fue de mucha cercanía. Así como recibió de la mayoría de congregaciones un firme apoyo en su línea pastoral así también las respaldó e intercedió por ellas cuando fueron víctimas de la persecución. Solía reunirse con las religiosas en las parroquias o las visitaba durante sus reuniones congregacionales para reflexionar juntos sobre la situación del país. Pero no solo reflexionó con ellas sino que generó espacios de participación inéditos en la vida de la iglesia arquidiocesana: fue el primer obispo que incorporó a las religiosas a las reuniones del clero. Valoró mucho a estas mujeres comprometidas con la pastoral del acompañamiento desde sus congregaciones religiosas, tanto en colegios como en las parroquias y comunidades rurales. Confiaba en ellas, en sus intuiciones y en su trabajo. Reivindicó su valor y coraje para afrontar la persecución y mantenerse fieles a las orientaciones de la arquidiócesis. Se sintió respaldado y confirmado por ellas y llegó a considerar providencial su labor en la iglesia arquidiocesana.  
Monseñor mantenía vínculos de amistad con varias mujeres desde sus tiempos de párroco en San Miguel. Sabía cuidar a sus amigas, les dedicaba tiempo. Las acompañaba en momentos gratos y en momentos de dolor. En una ocasión hizo un viaje a Oriente solamente para dar el pésame a una familia de aquella región. Estas mujeres y sus allegados fueron para Monseñor espacios de acogida cordial y cariñosa donde se sentía confirmado en su vida y su trabajo. Dos de los nombres más conocidos son el de Doris Osegueda y el de María Julia Hernández. Además de compartir con ellas una estrecha amistad, ellas fueron pilares de apoyo fundamentales en su trabajo como arzobispo.  
Doris Osegueda fue diputada de la Democracia Cristiana por el departamento de San Miguel, a finales de la década de 1960. Se trasladó a San Salvador en el tiempo que a Monseñor Romero lo nombraron arzobispo. Licenciada en periodismo, dejó su trabajo en la universidad para integrarse al equipo de colaboradores del arzobispo en enero de 1979, donde él la puso al frente de la Secretaría de Comunicación Social del Arzobispado. Como parte del equipo de asesores, Osegueda se reunía los sábados con Monseñor Romero para aportar elementos para la preparación de las homilías dominicales. Ella reunía información a lo largo de la semana y preparaba una síntesis de los principales hechos. En mayo de 1979, Monseñor la nombró directora de Orientación, semanario de la arquidiócesis de San Salvador. Aunque no tenía estudios de teología, sus conocimientos de los documentos de la Iglesia le permitieron hacer de Orientación un espacio de evangelización fiel a las líneas doctrinales de Vaticano II, Medellín y Puebla. Este espacio fue una plataforma de denuncia de los atropellos y violaciones a los derechos humanos en el país.
Dedicada a los derechos humanos trabajó también María Julia Hernández. Ella era profesora de filosofía de la Universidad Nacional de El Salvador y, como muchas otras personas, buscaba colaborar para transformar la situación del país. El arzobispo solicitó apoyo a diferentes sectores, incluyendo el universitario y ella se incorporó a uno de los equipos de Monseñor Romero. A María Julia se le debe el hecho de tener hoy las homilías dominicales del obispo. Ella fue la de la idea de grabarlas. Desde el inicio insistió en publicarlas pero él se resistía. Logró convencerlo al presentarle un legajo de cartas en las que mucha gente solicitaba la publicación de las homilías.   
El trabajo liderado por estas dos mujeres aportó elementos de juicio a toda una población en medio del silencio y la desinformación que reinaba en aquel momento. Las publicaciones del arzobispado se convirtieron en referentes del compromiso de la iglesia en la defensa por los derechos humanos. Junto con Monseñor Romero, estas mujeres se jugaron la vida para lograr remediar en algo el sufrimiento y el dolor de la gente.
Son muchas las mujeres que, al final del día, estaban presentes en la relectura diaria de Monseñor: enfermeras, reclusas y vendedoras del mercado con quienes celebró varias eucaristías; campesinas, madres y esposas angustiadas por familiares desaparecidos; periodistas extranjeras interesadas en conocer su pensamiento; mujeres de movimientos eclesiales que buscaban una acción cristiana más comprometida; secretarias y asistentes que le apoyan en la organización y sistematización de los archivos del arzobispado. A todas estas mujeres las escuchó y acompañó. Guardó su recuerdo en la memoria narrada de su diario. Pero también aprendió y se dejó aconsejar por ellas. No se sintió amenazado, sino complementado. No buscó enseñarles sino aprender junto con ellas.

sábado, 30 de marzo de 2013

Zara, acusada de explotación en Argentina

Juan Ignacio Irigaray/El Mundo
 El grupo español de Amancio Ortega ha sumado en Latinoamérica otra acusación por supuesto empleo en condiciones de ilegalidad. Esta vez ha sido en Argentina donde, además, ha recibido un escrache en su local principal. Ya el gobierno de Brasil lo había sancionado por ese motivo y debió pagar una multa de 1,4 millón de euros en 2011.
EL MUNDO se comunicó este martes con la filial argentina de Inditex para recabar su versión de los hechos. Una recepcionista indicó que enviásemos un pedido por correo electrónico planteando el asunto. Pero hasta la publicación de esta noticia, ya iniciada la noche en Buenos Aires (madrugada en España), no hubo respuesta.
La denuncia penal ha sido radicada por la ONG "La Alameda", que últimamente cobró notoriedad al trascender que el Papa Francisco solía visitar su sede cuando era cardenal de Argentina -incluso dio allí misa y predicó contra la trata de mujeres y laboral- y hasta llamó el lunes pasado desde el Vaticano para felicitar el cumpleaños a su titular, Gustavo Vera.

lunes, 25 de marzo de 2013

CÓMO NO PAGAR LAS MULTAS DE LA ZONA AZUL


 
Las multas que te ponen cuando se nos olvida poner el ticket de zona azul son todas nulas de pleno derecho según el art 62.1..b de la Ley 30/1992 de 26 de Noviembre y el art 3 del Reglamento del Procedimiento Sancionador en materia de tráfico, circulación de vehículos a motor y Seguridad Vial, aprobado por Real Decreto 320/1994, de 25 de febrero.

Tú no estás obligado a pagar la zona azul ya que para eso pagas un impuesto de circulación en tu ciudad. Cuando pones "1 Euro" en el parkímetro, ese Euro va directamente a parar al bolsillo del dueño de la empresa concesionaria privada y cuando no has puesto ticket te colocan un sobre marrón en el parabrisas del coche, que introduciéndolo en la maquinita y pagando "sólo 3 Euros", que van a parar directamente al bolsillo del dueño de dicha empresa, te quitan muy amablemente la multa, ja, ja, ja. ¡¡¡¡¡Qué ladrones!!!!! . Esto es de risa, pero ATENCION que si no pagas los "3 euros" , ellos alegando falsamente que esa multa la pone un Policía Local te envían la multa por medio de la Diputación llegando a embargarte la cuenta del banco si no pagas en un tiempo que te dan la cantidad de 80 Euros, que muy amablemente te rebajan a 40 Euros si pagas antes de 10 días,,, ja, ja, ja, ja,,, de risa y todo basado en un fraude ante el desconocimiento de la gente en general con el que todos salen ganando menos tú, el trabajador.

BASTA YA DE DEJARNOS AVASALLAR POR ESTA PANDILLA DE LADRONES. VAMOS A DARLES DONDE MAS LES DUELE.

Para ello pongamos nuestros datos en el archivo adjunto, que es un comunicado tipo que entregaremos en Diputación por duplicado, pero no antes de que te llegue la multa a tu casa (para poder poner el número de expediente de la multa). Una vez entregado en información le dices al funcionario que le de entrada al documento sellándote la copia que tú te llevarás. En 1 mes aprox. te contesta la diputación dándote la razón y archivando tu expediente y fuera multa y embargo de cuenta bancaria. A mí ya me han quitado 3 seguidas y no pienso pagar más una zona azul en mi ciudad.

LA INSTANCIA DE DESCARGOS:

AL ILMO SR. ALCALDE DEL EXCMO. AYUNTAMIENTO DE

D._________________________, MAYOR DE EDAD CON DNI; ____________ CON DOMICILIO EN C/_____________________________, MANIFIESTA:

Que he sido anunciado en el BOP bajo el epígrafe "notificación de denuncia de tráfico", número de expediente _______________ , por estacionar en lugares habilitados por la autoridad municipal como estacionamiento con limitación horaria, sin colocar el distintivo que lo autoriza, por un importe de _______ euros, no estando conforme con la misma y dentro del plazo señalado, presento la siguiente:

ALEGACION

El número de agente denunciante que figura en la notificación de la denuncia no corresponde a ningún agente de la Policía Local de la Población, pudiendo corresponder a alguno de los encargados de la empresa que gestiona la zona azul, en consecuencia, el acto de inicio del Procedimiento Sancionador resulta nulo de pleno derecho, conforme al art. 62.1.b, de la Ley 30/1992, de 26 noviembre. Al ser dictado por órgano manifiestamente incompetente, en cuanto que la denuncia no ha sido formulada por agente de la Policía Local o agente alguno de la autoridad ni autoridad competente alguna, según dispone el art 3 del Reglamento de Procedimiento Sancionador en materia de tráfico, circulación de vehículos a motor y seguridad vial, aprobado por Real Decreto 320/1994, de 25 de febrero.

Por lo expuesto:

Solicito que, tengan por presentado en tiempo y forma este escrito de alegación en el expediente de referencia, y tras los trámites oportunos, acuerden declarar su improcedencia y procedan al archivo de sus actuaciones.
Lo que se pide en _______________ a __________ de _________________ de dos mil once

domingo, 24 de marzo de 2013

No te confundas : CC.OO y UGT no son SINDICATOS.

“Desde la mal llamada “transición democrática”, e incluso antes de su legalización, CC.OO y UGT apostaron por firmar cuanto les pusieron por delante-empezando por los pactos de la Moncloa, y multitud de reformas y leyes a partir de entonces- en su afán de conseguir espacio político y grandes recursos económicos, aún cuando ello supusiera recortes de nuestros derechos y retrocesos en las luchas. Sobre esto ya hay mucho escrito, así que nos centraremos en la actualidad.

CC.OO y UGT, no sólo firmaron todo lo firmable para legalizar y regular las empresas de trabajo temporal (ETT) sino que además, en abril de 2004 reclamaron que se anulasen las claúsulas que en determinados convenios colectivos limitan o impiden la contratación a través de este tipo de empresas. Una firme apuesta por la precariedad y la explotación, vaya.

Los sindicatos CC.OO y UGT constituyen LA MAYOR EMPRESA DEL ESTADO. Reciben más de 32.000 millones de pesetas de las arcas del Estado cada año, según cifras aparecidas en el BOE. Sus ingresos totales son muy superiores, y muy dificiles de cuantificar, pues a ese montón de dinero habría que sumar lo que reciben del Fondo de la Seguridad Social Europeo, de cada una de las Comunidades Autónomas y de otras instituciones. Según algunas fuentes, el número de personal liberado y empleado de los dos sindicatos supera los 200.000, disfrutando mucho de este personal, por cierto, de empleos precarios dentro del “sindicato”.

Tras un acuerdo firmado en mayo de 2000 entre la empresa Citibank y los sindicatos que supuso una reducción de plantilla de más de 200 personas entre bajas incentivadas y prejubilaciones, el banco pagó a las centrales sindicales CC.OO, UGT y FITC la suma de 234.000 euros, en concepto de “asesoramiento”.

El Presidente de Citibank declaró en juicio que “pagar a los sindicatos es una práctica habitual de mercado”. En el juicio seguido se acreditó que esta entidad financiera había pagado más de 650.000 euros por cuatro acuerdos que objetivamente perjudicaron a quienes se dice representar.

En mayo de 2004 los sindicatos del Estado CC.OO. y UGT se las arregalron para romper la huelga convocada por los joraleros del campo en Sevilla. La huelga se convocó por la falta de acuerdo en la firma de un nuevo convenio. CC.OO. y UGT firmaron un acuerdo a espaldas de los trabajadores y desconvocaron la huelga. Los jornaleros decidieron seguir adelante con la movilización y estos “sindicatos” exigieron al Gobierno actuación policial contra los piquetes a la vez que boicotearon la huelga utilizando para ello a sus liberados.

CC.OO. y UGT tienen la costumbre de primar sus intereses económicos por encima incluso se sus propios afiliados y cómites de empresa. Y los casos de en los que negocian sin contar para nada con los trabajadores son innumerables. Casos como el de Papelera del Ebro donde traicionaron literalmente los acuerdos de la Asamblea de Trabajadores, negociando a escondidas con la empresa. O el de los trabajadores de ABC de Sevilla. O más recientemente la huelga de los trabajadores de Iberia, donde UGT y CC.OO. han firmado un convenio muy por debajo de lo acordado por las Asambleas.

CC.OO. y UGT firmaron en enero de 2005, a espaldas de los trabajadores, y trás un largo conflicto, un acuerdo con la Consejería de Empleo de Andalucía que supuso a corto plazo el despido de 1.000 trabajadores de las oficinas de empleo del SAE. Esto provocó en el mes de febrero la irrupción pacífica por parte de decenas de estos trabajadores a la sede de CC.OO. en Sevilla, que fueron expulsados con violencia por los propios “sindicalistos”. El Secretario de Organización y Finanzas de CC.OO. fue condenado posteriormente por un delito de lesiones a una trabajadora.

Quizás el caso más famoso de traición a los trabajadores es el de la lucha de SINTEL. Seis meses estuvieron acampados en la Castellana los trabajadores de esta empresa para luchar por sus puestos de trabajo. La traición de CC.OO. y UGT fue vergonzosa, firmando la jubilación forzosa de 800 obreros y la recolocación de otros 800 en filiales de Telefónica en condiciones de precariedad, lo que no era en ningún cso aceptado por la Asamblea. Fidalgo se llevó un palazó en la cabeza el 1º de Mayo de 2003 que simbolizó perfectamente lo que pensaban de él y su burocracia sindical.

En mayo de 2005 un juez condenó a UGT a indemnizar a uno de sus empleados al haberle hecho un contrato de servicios fraudulento para eludir pagarle la Seguridad Social. También CC.OO. fue condenada por un despido improcedente a una trabajadora de CC.OO. -Asturias en marzo de 2003. Sólo son dos ejemplos.

El 21/octubre/2005 los trabajadores asalariados pr CC.OO.-Andalucía se concentraron en las puertas de las sedes provinciales del “sindicato” en toda Andalucía para exigir UNAS CONDICIONES DE TRABAJO DIGNAS. Cualquier comentario sobre esta noticia está de más.

En noviembre de 2005 el Gobierno aprobó la devolución a UGT de 151 millones de euros, en conceprto del patrimonio sindical incautado por la dictadura. Este pago se hizo días antes de que venciera el crédito con el ICO por la estafa de la PSV protagonizada por este “sindicato”en 1993. Este crédito ascendía a…¡150 millones de euros¡. Las coincidencias en política son increíbles”.

viernes, 22 de marzo de 2013

CARIDAD, POLÍTICA y SINDICALISMO

José Ángel Hernández Duarte
 HOAC (HERMANDAD OBRERA DE ACCIÓN CATÓLICA), TENERIFE

Ante las leyes y recortes injustos del Gobierno de Canarias y de España y los despidos de trabajadores utilizando dichos recortes por la UGT de Tenerife queremos hacer pública nuestra denuncia por tres motivos fundamentales:
1.- Siempre son los más débiles los que sufren las consecuencias.
2.- El despido de Miriam Pérez Mendoza  y de tantos y tantos trabajadores y trabajadoras.
3.- No realizar unos presupuestos, que fomenten la construcción de una vida social más justa y humana, y relaciones sociales de mayor Fraternidad, Igualdad y Libertad. “Amarás al prójimo como a ti mismo” (Mt. 22,39)
Por ello, queremos realizar una reflexión… y puntualizar algunos términos:
Caridad, política y sindicalismo son palabras muy desprestigiadas en nuestra sociedad por una visión deformada de ambas. Por caridad se entiende frecuentemente “limosna”, “asistencialismo”, la mera ayuda puntual que damos a alguien y que no se plantea la lucha por la justicia, porque no ve más o porque quiere eludirla. Por política y sindicalismo se suele entender “lo que hacen los políticos”, “lo que hacen los sindicatos”, identificándola con un entramado de intereses, privilegios, manipulaciones…, “todos son iguales”, alejada de las necesidades sociales, ajena a nosotros y en la que no queremos implicarnos, lejos de nuestra vida cotidiana, algo de lo que somos espectadores y no actores.
Sin embargo, necesitamos las dos cosas como el aire que respiramos: vivir la caridad, vivir la política y vivir el sindicalismo como algo propio, profundamente humano y necesario para construir humanidad. Pero entendidas de otra manera. La Caridad es el amor que nos lleva a mejorar junto con los otros la Vida, para que, realicemos nuestra humanidad y así crezcamos juntos como personas. En particular es la reacción ante el sufrimiento del otro, especialmente el sufrimiento injusto de los empobrecidos, que nos lleva a hacer todo lo posible por eliminar ese sufrimiento y a sentir que no hay excusa posible para no hacerlo. La política es la actividad de toda la sociedad, de las personas, de las organizaciones sociales, de las instituciones, de los sindicatos…, para colaborar a construir una vida social más justa y humana, relaciones sociales de mayor fraternidad. Y éstas relaciones deben darse, desde los sindicatos, “no desde un papel meramente defensivo sino desde una estrategia sindical ofensiva de propuestas alternativas. Las relaciones económicas internacionales, la lucha contra el gasto militar, el control de las nuevas tecnologías, la reducción del tiempo de trabajo, la defensa del trabajo decente y con derechos, la gestión y el reparto social de la acumulación, la creación de economatos, de empresas cooperativas y autogestionadas, la lucha ecológica, la defensa de los consumidores y la organización de los servicios públicos son y deben ser los desafíos que han de asumir los sindicatos” (Repensar el Sindicalismo por Sandro Antoniazzi; Ediciones Hoac).
De esa caridad política necesita siempre una sociedad, mucho más en una crisis social y moral tan grave como la actual. A veces se contraponen, de forma indebida y estéril, caridad y lucha por la justicia.
La caridad política es las dos cosas. Necesitamos compartir más los bienes que tenemos con quienes carecen de lo más básico. Y necesitamos luchar con todas nuestras fuerzas para cambiar unas políticas que están destrozando la justicia social y la vida de los pobres. Las dos cosas son necesarias para construir una sociedad más justa y fraterna.

REBAJAS ESPECTACULARES EN ZARA


miércoles, 20 de marzo de 2013

ZARA BRASIL CONTRA EL PACTO PARA LA ERRADICACIÓN DEL TRABAJO ESCLAVO


La marca de ropa de capitales españoles pretende declarar anticonstitucional al Pacto Nacional de Brasil donde las empresas, en su mayoría agrícolas, se comprometen a evitar el trabajo esclavo en su cadena de producción. Zara esconde su tercerización en talleres esclavos mediante un proveedor. En San Pablo 15 personas esclavizadas producían para Zara.

* por Maurice Hashizume, periodista para Reporter Brasil. 

La marca de ropa y accesorios de Zara, que fue implicada en una denuncia por esclavitud en la confección de ropa de marca, está suspendida del Pacto para la Erradicación del Trabajo Esclavo. El Comité de Coordinación y Seguimiento de la iniciativa, que reúne a las empresas comprometidas a actuar contra la explotación y el trabajo esclavo, decidió suspender a la empresa textil española como consecuencia de su posicionamiento acerca de la inconstitucionalidad de la "lista sucia" del trabajo esclavo, dada por la misma empresa en una demanda presentada ante el Tribunal del Trabajo.

De acuerdo a la declaración firmada por los miembros del Comité, el comportamiento de Zara, al poner en jaque a la lista de los empresarios involucrados en casos de trabajo esclavo, "ultraja" y "conlleva a la violación" de los principios básicos y formadores del Pacto Nacional, activo desde el año 2005. Debe tenerse en cuenta que, incluso después de la solicitud de esclarecimiento, la empresa -que forma parte del Grupo Inditex, con sede en España, considerado el conglomerado empresarial más importante del sector textil en todo el mundo- informó que mantiene inalterada su posición. 
+info: http://www.agendaoculta.net/2012/11/zara-brasil-contra-el-pacto-para-la.html

lunes, 11 de marzo de 2013

TOMAR POSESIÓN DE LAS MÁQUINAS


On March 7, 1942, 89-year-old Lucy Parsons died in a house fire in Chicago. On this anniversary of her death and in honor of Women’s History Month, we share this essay about her life by William Loren Katz. As Katz explains, Parsons was such a renowned labor organizer and orator that one Chicago official called her “more dangerous than a thousand rioters.” While missing from most history textbooks today, Parsons played a major role in many of the historic events of the late 19th and early 20th century including the Haymarket affair, the Industrial Workers of the World (IWW), the anti-lynching crusade, the campaign to save Sacco and Vanzetti, the Knights of Labor, and more. She called for the use of nonviolence and sit-ins decades before Gandhi, King, the sit-in movement, and the occupy movement. Read here: http://bit.ly/xb8aqw Image: Lucía González de Parsons by Carlos Cortez, Linocut, 1986 Chicago, Ill. 90 x 61 cm #2277.
— con Affirm Gabnet.

sábado, 9 de marzo de 2013

Voluntarios que preparan “tuppers” caseros para paliar el hambre de sus vecinos


1MADRID // Cuando el agua hierve, Jaime mete en la olla dos kilos de macarrones. Como cada martes desde el pasado octubre, cocina 15 raciones de pasta boloñesa vegetal para repartirlas a las 20.30 horas en la céntrica plaza madrileña Tirso de Molina a todo aquel que se acerca a recoger uno de los packs que prepara. Estos incluyen un plato de pasta o de arroz con legumbres, un vaso de caldo caliente y un bocadillo vegetal con una pieza de fruta. Jaime forma parte de un grupo de voluntarios que pone sus recursos y trabajo al servicio de personas anónimas que acumulan problemas. Más de 60 personas cenan los martes y los miércoles gracias a su empuje y altruismo.

miércoles, 6 de marzo de 2013

Histórico triunfo das traballadoras camboianas de Kingsland.

http://www.ropalimpia.org/img/noticias/victoria%20trabajadoras%20kingsland.jpgAs traballadoras da fábrica Kingsland en Cambodia lograron un histórico acordo tras meses de protestas reclamando os seus salarios a H&M e Walmart

A fábrica Kingsland Garment producía roupa interior para a empresa sueca H&M e o xigante estadounidense Walmart. Kingsland xunto con H&M e Walmart acordaron pagar 205.000 dólares a ao redor de 160 traballadoras.
Os donos da fábrica decidiron pechar as portas sen previo aviso e sen pagar os salarios debidos nin as indemnizacións por despedimento que marca a lei de Cambodia en Decembro de 2012.

Dende entón as traballadoras, algunhas das cales traballaban para a fábria dende 1997, iniciaron unha acampada ás portas da fábrica as 24 horas do día para tratar de coller aos donos e evitar que entrasen a levarse a maquinaria e outros equipos.

"Cando nos decatamos da noticia todas nos puxemos a berrar. Estabamos moi felices". Or Skuong é unha das traballadoras que resistiu estes meses diante da fábrica.

O 8 de Febreiro un grupo de 70 traballadoras acudiron a Phnom Penh Tower, o edificio onde se encontran tanto as oficinas de H&M coma as da Embaixada de Suecia en Cambodia para facer chegar a súa petición.

É a primeira vez que as marcas internacionais e os seus provedores se sentan a negociar un acordo cos traballadores e os seus representantes sindicais en Cambodia. Un comité que inclúe traballadores, representantes sindicais, marcas internacionais, provedor e representantes do goberno de Cambodia acordarán como distribuír o diñeiro que se repartirá dentro de 2 semanas.

Alice Hamilton (27 feb 1869-22 sep 1970)

La Casa del Saber/facebook “Los hombres solo beben demasiado.” “No se lavan las manos.” “Son enfermizos por naturaleza.” Era 1910. La indust...